第1025章 朝论每思贤士苦，庭议常惜栋梁沦（5 / 5）

南丰收的奏报时，总会想起魏进忠鬼魂说的“共犯”二字，更觉谢渊的冤屈，是自己当年最大的过错。

内阁议事时，周伯衡（首席阁老）总会把谢渊的遗策摆在案中央：“谢公的法子，都是从百姓中来的，我们推行新政，不能偏离这个根本。”当大臣们为“是否减免灾区赋税”争论时，他就翻开谢渊的《减税疏》，上面写着“灾年减税，非仁政，乃保命——百姓活，江山活”，争论便会立刻平息。

朝会之上，萧桓不止一次提及谢渊：“谢渊当年的话，朕没听，让他蒙冤，让百姓受苦。如今你们当学谢渊，有话直说，有策敢提，不要怕得罪朕，更不要怕得罪权贵。”百官闻言，都躬身应“诺”，声音比以往更响亮——谢渊的忠直，成了他们直言进谏的底气。

魏党余孽被彻底清算那天，百官在朝堂上列班，没人提议为谢渊举行盛大的祭奠，却都默契地穿着素色官袍。楚崇澜上奏：“陛下，谢公当年的遗策已全部推行，江南治水功成，西北边关安稳，盐铁改革见效，百姓安居乐业。这便是对谢公最好的告慰。”

萧桓望着阶下的百官，又看了看御案上的《民生策》，忽然明白：真正的“思谢渊”，不是哭哭啼啼的祭奠，而是把他的遗志变成现实，把他的忠直变成朝堂的风气。他拿起朱笔，在《民生策》的封皮上写下“国之良臣”四字，沉声道：“谢渊的名字，要写在大吴的新政里，写在百姓的心里，这比任何祭奠都重要。”

片尾

萧桓谈及谢渊的话语，最终化作了朝堂上最坚实的行动。没有追封的盛典，没有宏大的祠庙，谢渊的名字，却刻在了新政的每一项举措里：江南的水渠边，有他的治水思路；西北的烽火台上，有他的戍边理念；吏部的选官册中，有他的识人标准；百姓的粮袋里，有他的民生关怀。

沈敬之主导的选贤令，让寒门士子有了出头之日，李董、江澈等谢渊当年举荐或影响的人才，成了新政的中流砥柱；楚崇澜推行的盐铁与漕运改革，让国库充盈的同时，百姓负担大减；蒙傲主持的边关屯田，让西北彻底安稳，鞑靼再不敢轻易来犯。

百官论政时，仍会时常提及谢渊，不是空泛的惋惜，而是具体的践行：“按谢公的法子，这事儿该这么办”“谢公当年说过，治民要先懂民苦”，他的话语成了朝堂上的“新政标尺”，无需刻在碑上，却记在每个为官者的心上。沈修编纂的《忠直集》被列为新官入职必读之书，书页间的批注里，满是年轻官员“愿效谢公”的赤诚。

西北的烽火台陆续建成，每一块城砖都刻着“谢渊”二字，戍卒们换岗时总会抚一抚砖上的字迹，像与老战友道别。江南的农桑学堂里，先生教孩童读的第一句便是“谢公教我种新麦”，孩子们捧着的课本，封面是百姓手绘的谢渊蹲田埂的画像，线条质朴却神情真切。苏州的惠民药局前，百姓自发摆上一碗清水——那是谢渊当年赈灾时，给口渴孩童递水的模样，如今成了百姓最朴素的追思。

萧桓的御案上，《民生策》的纸页已被翻得发卷，空白处添满了他的批注：“此处当推广至全国”“谢公之策，今日方悟”。每年春耕，他都会命人将谢渊当年引来的玉米种子，分发给西北屯田的戍卒与江南的农户；每逢秋汛，他会亲自批阅治水奏疏，若有偏离“绕田疏水”原则的方案，便提笔批下“阅谢公太湖旧图”。他不再提“悔”字，却用每一次决策，践行着对忠良的告慰。

卷尾

史官在《大吴新政录》末页写道：“谢渊之冤，以新政雪之；谢渊之志，以民心承之。所谓忠魂，非烟祀之祭，乃活于江山万姓间。”这话被萧桓看到，他提笔在旁批注：“朕之幸，谢公之愿，大吴之福。”

这年深秋，苏州的田埂上，李董陪着一位白发老农查看新收的冬麦。老农捡起一粒饱满的麦种，塞进李董手里：“李大人，你看这麦种，比当年谢大人带来的还要好。等明年播种，我要把谢大人的名字，也种进地里。”远处的农桑学堂传来孩童的读书声，与西北烽火台的戍歌遥遥相应，风过处，麦浪翻滚如金涛，载着未竟的遗志，奔向无尽的清明。