第200章 圣地之争困共治，平衡之道稳皇基（4 / 6）

草原的习俗、信仰，难道要丢了？”

更令人忧心的是，五域坊的商户们，开始悄悄撤下“天枢共治”的招牌，重新挂上本域的图腾标识——南方商户的铺子里，香料袋上只印着瘴气图腾，不再有天枢币的纹样；西方商户的琉璃器上，刻回了西方的星芒纹，而非五域同心鼎；甚至有商户私下说：“做生意可以，认天枢也行，但要我忘了自己是南方人、西方人，绝不可能！”

裂痕很快从民间蔓延到边境。西域黑石隘传来急报：“瀚北蛮部联合五域旧势力残余，在边境散布‘天枢灭族’谣言，声称‘乔郓要废除各域信仰、习俗，让五域子民沦为中原奴隶’！边境牧民与商户人心惶惶，部分草原部落甚至私下与瀚北蛮部接触，商议‘脱离天枢，恢复旧制’！”

最致命的是，旧势力伪造了“祖宗遗训”——他们在五域各域的祭台，埋下刻有“非我族类，其心必异”的石牌，石牌上的文字模仿各域祖先的笔迹，声称“五域本就该各自为政，统一是违背天命”。草原萨满捧着这样一块石牌，在部落中煽动：“这是长生天的警示！乔郓的统一，是要让草原人失去牧场、忘记长生天，我们必须反抗！”

五域议事院再次陷入混乱，这次的争论不再是利益之争，而是“认同之争”：

- 保守派代表（旧贵族与部分地方首领）道：“认同是骨子里的东西，强行让五域百姓认‘天枢子民’，只会适得其反！不如承认差异，各域保留自己的身份认同，中枢只负责统御，不干涉文化信仰！”

- 革新派代表（新兴商户与年轻官员）反驳：“没有共同认同，五域只是一盘散沙！今日能因‘草原人’‘中原人’而争执，明日就可能因‘认同’而分裂！必须构建共同身份，才能让皇基长治久安！”

- 中间派代表则忧心忡忡：“构建认同太难了！五域的文化、信仰、习俗差异太大，强行统一认同，会引发更大的反抗；不统一，又会留下分裂隐患。这是比灾劫、钱荒更难解决的难题！”

乔郓站在天枢殿上，看着殿外飘扬的五域旗帜，心中明白，这场危机比之前任何一场都凶险——灾劫、钱荒是“事”的危机，解决了就能缓解；而认同危机是“心”的危机，人心散了，再坚固的体制也会崩塌。系统面板弹出深度分析：【共同认同的核心，不是“消灭差异”，而是“在差异中寻找共性”——五域百姓共同的诉求是“安宁、富足、尊严”，共同的记忆是“联合抗敌、互通有无、共渡难关”。需推行“同心铸魂工程”，以共性凝聚人心，以差异尊重文化，构建“和而不同”的身份认同】。

他没有采纳“强行统一”或“放任不管”的极端方案，而是推出“五域同心铸魂工程”，这场工程没有强制要求，没有军事压迫，只有真诚的沟通、尊重与凝聚，每一项举措都邀请五域百姓共同参与：

一、建“五域同心阁”：收藏差异，凝聚共性

乔郓下令，在天枢城中心建造“五域同心阁”，这座阁楼不似宫殿那般威严，反而像五域民居的融合体——屋顶是草原的毡帐造型，墙体用西方的石砖与东方的木材拼接，门窗雕刻着南方的香料藤蔓与中原的桑蚕纹样，阁前的广场铺着五域的特产石材，每一块石头上都刻着捐赠者的名字与籍贯。

同心阁内，没有中枢的政令，没有帝王的画像，只有五域百姓共同的记忆与文化：

- 一楼“共渡厅”：陈列着五域联合抗敌、共渡灾劫的实物——抗击瀚北蛮部的破损铠甲、青川赈灾时的粮食袋、南方防疫的草药罐、币制革新时的首枚天枢币，每一件实物都附有文字说明，记录着“五域同心”的故事；

- 二楼“文化厅”：按地域划分展区，草原展区陈列着兽骨祭器、游牧毯，中原展区摆放着治水工具、丝绸锦缎，西方展区展示着琉璃器、香料，东方展区陈列着瓷器、航海日志，南方展区摆放着草药、瘴气防护面罩，每一件展品都由各域百姓自愿捐赠，旁边附有捐赠者的亲笔留言，讲述展品背后的故事；

- 三楼“祈愿厅”：中央矗立着一座“五域同心碑”，碑身由五域宝石拼接而成，