第32章 肥仔开食府 圣僧译核经（2 / 4）

，竟比之成都锦官城，亦不遑多让。

第二节 圣僧译经 成都宫核典揭秘

却说成都宫，乃汉昭烈帝所建太庙旧址，飞檐斗拱，气象森严。唐僧于东厢辟净室译经，室中设沉香木案，案上置羊脂玉灯，灯旁列十八宝相花瓷瓶，瓶中插着西域贝多罗叶，叶上梵文隐隐发光。每日辰时三刻，唐僧必沐浴更衣，焚旃檀之香，然后开卷，以狼毫笔蘸灵核研成的朱墨，逐字译解。

这日清明，细雨纷纷，净室檐角铜铃叮咚，如奏天音。唐僧展《核经》首卷，见卷首绘盘古开天图，盘古左手执幡，右手握斧，幡分四色，正是青龙、白虎、朱雀、玄武四象。忽有微风翻页，竟将书页吹至末章，唐僧定睛看时，见其上云：“灵核者，盘古幡之碎片也。幡碎于混沌初开之时，四象各携其灵，散落九州，如人之有魂，物之有精，必寻宿主以归位，此乃天道，非人力所能阻也。”

唐僧击节叹曰：“原来世人皆以为灵核之争乃贪念所致，却不知实乃天地大道之必然。昔者女娲补天，炼五色石以镇四极，今盘古幡碎，四象灵核亦需宿主以安，此理一也。”正沉吟间，忽见案上灵核碎片微微震动，与经文中“四象寻宿主”之语相应和，唐僧心下大悟，取残页观之，见“四圣归位之日，幡碎处生新城”之句，竟在朱墨中显出血色，不由得手颤不已。

至酉时，忽闻阶下有环佩之声，唐僧抬眼，见诸葛亮身着鹤氅，头戴纶巾，正独立于杏花雨中，轻摇羽扇。唐僧忙整衣出迎，诸葛亮长揖道：“亮夜观天象，见文曲星与灵台上星交辉，知圣僧译经有得，特来求教。”二人分宾主坐定，小童献茶毕，诸葛亮目视经卷，问道：“闻圣僧得《核经》秘奥，敢请一言以教我。”

唐僧以手指经中四象图，缓缓道：“丞相请看，此盘古幡也。昔盘古开天辟地，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，唯幡碎为灵核，散落人间。四象者，天之四灵，各秉五行之性，青龙属木，白虎属金，朱雀属火，玄武属水，土居中宫，乃灵核之母也。今核散各处，如游子思归，必寻五行相应之人以为宿主，此非争夺，实乃本能也。”

诸葛亮抚扇颔首：“亮尝闻‘天地与我并生，万物与我为一’，今观灵核之道，信乎其然。但不知‘四圣归位’作何解？”唐僧指残页道：“四圣者，四象之宿主也。若得仁人君子，能统御四灵，使归幡位，则盘古幡可重铸，天地乱象可平。昔丞相七擒孟获，以仁德服南中，此乃木德之兆；今八戒开食府，聚民心于南中，此乃土德之征，或暗合四圣归位之机也。”

诸葛亮闻言，击案称善：“圣僧所言，正合亮心。世人皆以灵核为器物，岂知灵核即民心？昔商汤网开三面，文王怀保小民，皆是以德聚心，犹若灵核之相吸。今八戒以美食聚南中百姓，看似市井营生，实则播王化于蛮貊，收民心于无形，此乃大智若愚之举也。”

二人相谈甚欢，不觉漏下三刻。忽有夜鸟惊啼，诸葛亮起身告辞，行至阶前，忽回首道：“亮闻食府地基下，埋有建安七子灵核碎片，此事圣僧可知？”唐僧点头道：“经中亦有‘文运灵核，与四象并存’之语，想是天地间除了五行灵核，另有文气所钟之核，如孔孟之仁，老庄之智，皆可化为灵核，泽被后世。”诸葛亮微笑道：“如此，则蜀汉之兴，不仅在武备，更在文治矣。”言讫，飘然而去，衣袂间隐隐有墨香残留。

第三节 旧臣弹劾 丞相府舌战群儒

次日早朝，钟鼓齐鸣，刘禅身着衮冕，升坐承露殿。费祎、董允出班，皆着皂色朝服，面色凝重。费祎执笏板奏曰：“陛下，臣闻建宁郡新设食府，名曰‘天蓬’，主事者乃猪八戒也。此人每日以灵核烹饪，蛊惑百姓，致使南中之人，不事农桑，唯知饮食，此乃亡国之兆也！”

刘禅惊道：“竟有此事？丞相素称多智，何不禁止？”董允接奏：“臣更闻，诸葛亮暗助猪八戒，提供灵核碎料，且言‘民心即灵核’，此等谬论，若行于天下，必致纲常崩坏！望陛下速斩猪八戒，封食府，治诸葛亮之罪，以正朝纲！”言罢，二人免冠叩首，额角触地有声。

殿上群臣哗然，或交头接耳，或扼腕叹息。刘禅目视