第30章 毒核蚀禅心 佛珠渡亡灵（3 / 4）

，堕入此潭，魂灵被核所困，每闻号角，便痛彻骨髓……”关索含泪以汉礼相拜，士卒泣道：“将军勿悲，今得高僧超度，吾等终能魂归故里。”话音落处，潭水中央突现莲花，托着亡魂缓缓升起。

第七颗佛珠炸裂时，天空忽降花雨，红、白、青、黄四色莲花飘洒，落在毒潭上，竟将黑水染成琉璃色。飞出的是两位牵手的老夫妻，汉装与蛮服相衬：“吾等本是异族通婚，却因战乱分离，夫死汉营，妻陨蛮寨，魂魄同困核中，千年不得相见……”唐僧合十道：“三界轮回，终有聚时，今赐汝等往生净土，再不分离。”二老相视而笑，化作双鹤，冲霄而去。

第八颗佛珠崩裂之声如洪钟大吕，飞出的亡魂竟有百余人，皆作士卒打扮，却分汉蛮服饰，他们齐声道：“吾等战死于斯，不知为何而杀，只知怨气难消，累及子孙……”唐僧闭目长叹：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”言罢，袈裟上的金蝉血核化作十道金光，注入每个亡魂眉心，他们眼中的恨意渐渐化作释然，列成两队，向彼此抱拳行礼——汉卒行拱手礼，蛮兵行抚胸礼，千年恩怨，终在此刻冰释。

最后一颗佛珠——刻着“齐天”二字——在唐僧掌心轻轻颤动，忽有金芒自东方而来，融入佛珠，化作孙悟空的声音：“师父莫怕，俺老孙虽在花果山，却早将元神附在这佛珠上，当年大闹天宫时，曾与这幡绳打过交道呢！”唐僧微笑，以指尖点珠，“砰”然炸裂声中，竟无亡魂飞出，唯有万道金光凝聚成桥，横跨毒潭两岸，桥头刻着“万安”二字，笔力雄健，恍若天成。

此时毒潭已清如明镜，泉眼涌出甘冽泉水，百姓们捧着陶罐奔来，跪地接水，饮罢皆痛哭流涕——此水一别经年，终得清甜。朵思大王扑通跪地，以额触地：“圣僧真乃活菩萨，某愿率洞民归附，永不再动刀兵……”

第四节：幡绳现形·毒核遗迹探幡残

唐僧力竭昏倒，沙僧抱其坐于青石，以竹筒接取清泉，润其唇舌。孟获令人取来蛮地特有的醒神香，燃于四周，香气清雅，助其恢复元神。关索凝视往生桥，见桥身由无数光点组成，每个光点都是曾经被困的亡魂，他们或坐或立，面容安详，恍若在守护这方土地。

待唐僧苏醒，众人同至潭底查看，只见毒灵核已碎如齑粉，唯有中央的“死之幡绳”残片，长约三寸，色如凝血，表面爬满细小咒文，如活物般蠕动。沙僧以降妖宝杖轻点残片，宝杖突然发出龙吟，杖身浮现出当年在天庭时的鎏金纹路——原来此杖本是月宫梭罗木所制，与北阴大帝的幡绳本属阴阳两极，相遇则相斥相激。

“此幡绳乃幽冥之物，专收恶魂，当年八部巫祖与汉将合力，以血祭之法将其与怨气同封。”朵思大王跪呈祖传兽皮卷，上绘幡绳封印图，“今幡绳残片犹存，若不彻底销毁，恐后患再生。”沙僧欲以宝杖劈之，唐僧止道：“怨气已消，此物不过是无主怨魂的载体，当以佛法超度，而非暴力毁之。”遂取过残片，以《金刚经》裹住，念动火首金刚咒，残片化作青烟，空中传来万千叹息，似是解脱之音。

三颗崩裂的佛珠碎片——刻着“天蓬”“卷帘”“齐天”——此刻悬浮空中，相互辉映，沙僧伸手触碰“卷帘”碎片，忽觉头痛欲裂，眼前闪过无数画面：蟠桃会上失手碎盏，流沙河中受万箭穿心之苦，观音点化时的谆谆教诲……原来每颗佛珠都是他们前世因果的印记，今日显化，正是提醒他们勿忘前尘，牢记取经初心。

孟获命人在往生桥头立碑，以汉隶与蛮文并刻，记圣僧功德。碑成之日，南中各族百姓俱来祭拜，汉民献五谷，蛮人奉牛酒，香烟缭绕，直达天际。唐僧见此景，对孟获道：“所谓‘迁徙的城堡’，不在砖石之固，而在民心之凝。今汉蛮同祭一碑，共饮一泉，便是最坚固的城堡。”孟获伏地拜道：“愿世世代代，奉圣僧为南中护法。”

临行前，沙僧再次以琉璃盏取水，见水中倒映的不再是骷髅，而是往生桥上车水马龙，汉蛮百姓挑担而行，孩童在桥头追逐，老者倚栏垂钓——好一幅太平图景。忽有细不可闻的声音自盏中传来：“谢圣僧渡我等往生，从此南中无瘴，永息刀兵……”

暮