第一八零章 圣谕惊朝（3 / 4）

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又，内廷整肃之诏传至外朝，臣等未能及时疏解太子忧思，致其几欲「叩阙陈情」，虽孝心可悯，却险些误触「干政」之忌，此臣等第二失也。

凡此种种，皆臣等「谋事不周丶训诫不力」之过，非太子之责，亦非良嫔「素行有亏」之证。

伏望陛下念太子「自幼承教于陛下，明辨是非」，勿以「母过」迁怒于储君。

臣等忝为东宫属官，深知「国本安则天下安」。

今良嫔既蒙圣恩，未罹重典，臣等自当劝谕太子，谨遵「子为父隐」之训，勿再陈情；亦当率詹事府上下，痛省己过，助太子「修德于内，问政于外」，以副陛下「教养储君」之望。

至于绿枝丶周顺等案，既涉人命重典，臣等愚见，可移交刑部会审，以遵「三法司共议」之祖制，避「内廷独断」之嫌。

若其间确有「宫人背主丶逼供栽赃」等情，臣等必据实奏闻，不敢有负陛下「清明司法」之托。

臣等才疏德薄，致令东宫蒙此波澜，无任愧疚。

伏乞陛下宽宥臣等失察之罪，许臣等戴罪图功，辅弼太子「忠孝两全」。

臣等不胜战栗，谨拜疏以闻。

臣杨卓顿谨奏

绍绪七年六月初二日

邓修翼读罢，微微点头，杨卓还是没有辜负他的期望。

拦住了太子的叩阙，认下良嫔管宫疏忽但是又留了馀地，要求绿枝丶周顺转刑部进司法流程，就是缺一步弹劾自己。

不过，杨卓也不当弹劾自己，如此奏摺刚刚好。

然后邓修翼又读到了御史董璘的摺子。

《掌河南道事监察御史董璘弹劾司礼监掌印邓修翼疏》

臣董璘谨奏：

臣闻「天子垂拱而治，必赖纪纲正；纪纲正，则必斥奸佞丶禁宦祸」。

今司礼监掌印邓修翼，以刑馀之身窃弄威权，浊乱宫闱丶擅干朝政，其罪擢难数！

臣冒死直陈，伏望陛下断以刚明，亟除祸本。

太祖高皇帝开国之初，铸铁牌于宫门曰「内臣不得干预政事，犯者斩」，又设六局一司以女官治内廷，防宦官坐大。

然邓修翼背太祖遗训，借「整肃宫纪」之名行「改弦更张」之实：废尚宫丶尚仪等局尽归司礼监，千年女官制度一朝瓦解，「以礼治宫」之制荡然无存，此乃坏祖宗之法丶乱内廷之纲！

更于东安门外设「厂子」，美其名曰「整肃」，实则私刑逼供丶草菅人命。

宫人「有去无回」者众，「噤若寒蝉」者遍，诏狱之惨竟施于内廷弱质，是谓以恐怖代律法丶以私刑乱王章！

邓修翼为固权柄，不惜构陷太子生母良嫔，陷陛下于「父疑子丶君疑储」之危境。

绿枝丶周顺乃内廷微末，安敢私谋「谋害皇嗣」？分明是其授意东厂「锻炼成狱」。

以「白色鹅卵石」为「罪证」，以「管宫疏忽」为「罪名」，借刀杀人欲剪太子羽翼！

按《大庆律》，死罪必经三法司会审，然其擅自凌迟绿枝丶周顺，绕过刑部丶大理寺，擅作威福视天子之诏如儿戏！

陛下虽贵为天子亦需循法而治，况一阉竖乎？

其豢养爪牙如安达之流，将司礼监化为「私兵」，更借内廷之势敲打外朝。

命安达以「夸张语气」宣扬「司礼监势大」，于詹事府前耀武扬威，以下犯上至此，满朝公卿竟需向一宦官「多加尊崇」，朝廷体面何存？国威何存？凡不顺其心者，或囚东厂或贬外任，致「内外官员莫敢言其非」。

今六局已亡丶宫正司已废，下一个被其吞噬者，恐是外朝言官丶中枢要臣！

太祖「广开言路」之训，竟毁于一阉人之手！

昔汉之十常侍丶唐之李辅国，皆以「内臣」乱政终致社稷倾颓。

邓修翼之流豺狼野心路人皆知。

今日构陷良嫔，明日必敢构陷太子；今日弄权内廷，明日必敢弄权天下！

陛下春秋鼎盛丶储君贤明，岂容此等奸佞「居肘腋之下，操生杀之权」？

臣恳请：一罢邓修翼司礼监掌印之职，下旨拿问付三法司严鞫，查其是否「逼供栽赃丶越权滥