黔山灯草记：苗疆医韵传千古（下卷）（4 / 5）

敷治急症，比如高烧致聋；晒干的灯草果实，研末配药治慢性，比如宿疾致聋；要是配温性药，就用晒干的，减凉性；配凉性药，就用新鲜的，增凉性。”

接下来的一个月，周先生跟着岩爹和阿木看病。他看阿木用灯草配麦冬治好了一个商人的暑热聋哑，用灯草配生姜治好了一个农妇的风寒聋哑，用灯草配菖蒲治好了一个秀才的宿疾聋哑，越学越佩服：“苗疆的医理，看似简单，却藏着大智慧——都是从生活里来的，实用，管用。”

岩爹笑着说：“不是智慧大，是日子教的。山里人看病难，只能从身边的草里找法子，看哪种草能治哪种病，看的多了，试的多了，就懂了。”他还让阿木把这些年记的医案，抄了一份给周先生：“这些都是日子里熬出来的理，你带回去，能帮一个人，就是好事。”

周先生走后没多久，邻寨就爆发了热毒——因为天旱，山里的热毒重，很多孩子发了高烧，烧退了就听不见了。邻寨的草医慌了，派人来苗寨求助。

岩爹年纪大了，走不动远路，就让阿木带着寨里的年轻人去支援。“记住，先辨证，再用药。”岩爹把药臼交给阿木，“热毒轻的，只用灯草；热毒重的，加地胆草；有咳嗽的，加桔梗；成人劳累的，加麦冬枸杞。莫慌，按日子里教的来。”

阿木带着药篓和医案，跟着年轻人去了邻寨。邻寨的晒谷场上，挤满了抱着孩子的家长，孩子们有的哭，有的呆坐着，听不见声音。阿木先给孩子们诊断：有的舌苔黄腻，是湿热；有的舌苔干红，是暑热；有的伴有咳嗽，是肺热。

他让年轻人分成几组：一组去采灯草、地胆草、桔梗；一组烧温水，洗孩子的耳朵；一组按方子捣药。阿木自己则负责辨证，给每个孩子开不同的药：湿热的，灯草配地胆草；暑热的，灯草配麦冬；肺热的，灯草配桔梗。

忙了三天三夜，孩子们的情况渐渐好转。第一天，有几个孩子能听见铜铃响了；第二天，一半的孩子能跟着大人说话了；到了第三天，最后一个孩子也听见了妈妈的呼唤，笑着扑进妈妈怀里。

邻寨的人都来谢阿木，给他送腊肉、送糯米。阿木却把功劳归给岩爹：“是我师父教得好，是灯草救了孩子们。”他还把灯草的认法、用法，教给了邻寨的草医：“以后再遇到热毒致聋，就按这个法子来，莫忘了辨证。”

回到苗寨时，岩爹正站在药坪边等他。夕阳下，岩爹的头发白得像雪，却笑得很欣慰。他把自己用了几十年的药锄递给阿木：“阿木，以后这药坪，这苗寨的医道，就交给你了。”阿木接过药锄，锄柄上还留着岩爹的温度，他看着眼前的灯草，红萼在夕阳下晃着，像无数盏小灯笼，照亮了山里的路，也照亮了医道传承的路。

结语

黔东南的山，一年年绿；都柳江的水，一年年流；山坳里的灯草，一年年长。岩爹后来走了，走的时候，阿木在他身边放了一束新鲜的灯草，红萼亮得像小灯笼——岩爹说过，灯草能“点亮”听路，也能“点亮”人心。

阿木成了寨里的老苗医，他把岩爹的医案、沈敬之的《苗疆医案》、周先生的交流笔记，还有自己这些年的病例，整理成了一本《苗疆灯草医要》，虽然是手写的，却成了苗寨口传医道的第一本“文献”。后来，有人把这本书带到了城里，被收录进《贵州民间方药集》，书里写着：“灯笼草，苗疆神草，塞耳可治聋哑，实为民族医药瑰宝。”

没人知道，这“神草”的背后，是岩爹六十年的采药路，是阿木无数个捣药的夜晚，是沈敬之跨越地域的医理交流，是无数苗寨人在日子里熬出来的实践——这就是中国传统医学的智慧：源于生活，所以真实；高于生活，所以能传；口传与文献互动，所以能久。

就像山坳里的灯草，它长在土里，却能“点亮”听路；它不起眼，却能传千古。这不是草的神奇，是人的用心——用心看草，用心治病，用心传承，才能让一株草，变成一段医韵，变成千古流传的故事。

赞诗

黔山深处藏灵草，红萼轻摇似灯燎。

热毒闭窍童声杳，苗医妙手解危桡。

口传医理融生活