立秋收敛 金气肃秋旻（3 / 4）

律，真是‘金气肃降，木气条达’的实证。”

七·性味归经 金木化清浊

酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株金液尝之酸辛清凉，舌尖有清透感：酸为木之味，入肝经；辛为金之味，入肺经；清凉为金之性，主收敛，对应“肝木敛肺金，金气清肃”的病理机制。右株青气嗅之辛甘微酸，舌根有畅快感：辛甘为金土之味，入肺、脾经；微酸为木之味，入肝经；畅快为木之性，主疏泄，对应“肺金疏脾土，木气条达”的生理平衡。

“《本草便读》云：‘薄荷，气清而浮，故能去上焦之风热；乌梅，味酸而涩，故能敛下焦之滑脱。’”青黛以银针蘸取金液与青气，滴入五行盘：金液（金木）遇水盘（肾）化白雾，如“金生水，木涵水”；青气（金土木）遇火盘（心）生青烟，似“木生火，土泄火”。二者合滴木盘，竟化作清露，正是“金木相生，清浊自分”的具象化。

玄素真人忽然现身，补充道：“左株气清而敛，其性属阳，可治肺燥咳嗽、自汗盗汗，取‘敛肺固表’之意；右株气浊而散，其性属阴，能疗肝郁胁痛、头目眩晕，合‘疏肝理气’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，肺肝调和’，此乃立秋‘中见之气’的用药精义。”

八·节气收官 金木得和平

戌时初，立秋的最后一丝金气融入草木。山茱萸的金液与青气重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分柔和：液色白中透青（金含木气），气色青里透白（木涵金气），正是“肺肝调和，金木和平”的五行调和之象。果实表面浮现出“金木和平”四字，字体如汉隶，暗合“秋气收敛，木不侮金”的自然规律。

青黛取出“金木测量仪”，见左株收敛指数与右株疏泄指数呈6:4比例——此乃“金气稍旺，木气略疏”的最佳状态，恰合《医学源流论》“秋宜收敛，然需少佐疏泄”之论。她又以舌尝新果，初感酸辛润肺，如嚼五味子；后觉辛甘疏肝，似饮薄荷茶，正是“酸辛化气，辛甘疏泄”的药性彰显。

“《临证指南医案·燥》云：‘燥伤肺卫，治以轻清；燥伤肝血，治以酸润。’”青黛在竹简上记下，“立秋治草，当知‘收敛非闭塞，乃清肃肺金；疏散非耗散，乃条达肝木’。此草得敛散相济之正，可应‘肺燥肝旺’之复杂证候，全在‘以金木为纲，以土水为用’。”

结语·清肃条达

戌时末，初秋的凉风拂过悬壶谷，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的清润香气，如肺清肝畅后的呼吸匀和。香气所过之处，药田中的五味子垂下红果，薄荷舒展新叶，竟似肺肝调和后的生机内敛。青黛望着这株灵草，忽觉“太渊穴”与“太冲穴”有清气流转，一股和畅之气从“云门穴”升至“期门穴”，再降至“行间穴”——此气从肺经来，经肝经行，至脾经散，正是“肺肝同治，金木相生”的切身体悟。

此回书，说尽立秋“清燥敛肺”之奥，解明“肺肝调和”之理，更演中医“治上焦如羽，治下焦如权”之智。正是：

立秋金气肃肺肝，敛散相争各执端。

天士妙法调金木，青黛灵膏化燥烦。

根连太渊通太冲，果映金木会章门。

欲知处暑润燥事，且看金水润秋颜。

下章预告·第十四回 处暑润燥 金水润秋颜

却说青黛仙子在立秋时节悟得山茱萸“敛散相济”之性，待至处暑，悬壶谷中燥气渐盛，正应“处暑无三日，新凉直万金”“肺主燥，肾主水”之理。山茱萸得处暑“润燥”之气，阴阳鱼果实竟分化出“燥”“润”二象：燥象如秋蝉蜕壳，润象似朝露凝珠。

此时，掌管燥药的润燥仙子携“增液汤”而至，主张以玄参、麦冬、生地滋阴润燥；掌管润药的润下仙子持“五汁饮”前来，要求用梨汁、荸荠汁、藕汁甘润生津。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出燥砂与润露，正应“燥伤津液，润耗阳气”的阴阳消长。

恰逢吴鞠通仙师驾临，以《温病条辨》“燥者濡之”之理点化众人，指出山茱萸需在处暑时节培育“润燥互济”之性。话音未落，燥砂与润露交融，化作“润燥通宝丹”