第194章 南风（3 / 4）

的是，识字率从十年前的不足两成跃升至六成以上，江南部分地区甚至达到八成。百姓不再迷信巫祝，生病先找医馆，纠纷首选议堂调解，连婚丧嫁娶也开始按《治理律》中的“平等婚约”条款签订文书。

    孙思邈寿至百岁，临终前将毕生医案汇编成《惠民方鉴》，特别强调：“防疫之要，不在药，而在人。”他提出“百村一医”计划，建议国家持续培养乡村医师。其弟子继承遗志，在岭南建立第一所民间医学院，招生不限户籍、不论性别。

    与此同时，技术革新悄然兴起。莲塘里织布坊改良的“双轴纺车”传入江北，效率提升三倍；陈阿六组织老兵研发“曲辕犁”，适应山地耕作；更有巧匠受工分制启发，发明“计功钟”??一种能自动记录劳作时间的机械装置，用于监督官营作坊。

    这些变化，都被收录进每三年发布一次的《民生通报》中。这份原本仅供官员参阅的简报，如今已成百姓抢购之物。茶馆酒肆常有人高声朗读：“今岁新增夜读堂一千二百所，北方婴儿死亡率下降至千分之十四，女子入学比例达百分之四十一……”

    就连北方胡人部落也开始效仿。慕容?之孙遣使南下，请求派遣律讲师和医师，并送来一份用汉文书写的《自治约章》，第一条便是：“吾民亦当有生产权与评议权。”使者说：“我们见过你们的孩子读书，也见过你们的老人领药。那样的日子，我们也想要。”

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    然而，真正的挑战从未远离。

    永康三十六年，长江大涝，数十县被淹。朝廷紧急启动《灾害应对律》，开放互助粮仓，调拨船只救援。但灾情严重，仍有不少百姓流离失所。此时，旧势力再次抬头。有御史弹劾惠民考绩院“虚报政绩”，称“百姓安居乃天恩，非新政之功”；另有学者著书《复古论》，鼓吹恢复九品中正制，主张“士庶有别，不可混淆”。

    更危险的是，一批年轻军官开始质疑文官掌权。他们曾在前线浴血奋战，却见文吏凭借一张试卷便可执掌一方，心中不服。有人私下议论：“我们拼死守土，他们坐在屋里写字就能升官？”

    危机再现之际，李知微已年逾古稀，卧病在床。她召来陈阿六与几位老同事，在灯下密议良久。次日，她强撑病体入宫，面见天子。

    “陛下，”她声音微弱却坚定，“三十年前，王衍公以心力燃火；二十年前，袁公以性命浇水；今日之患，不在外敌，而在人心渐忘根本。若不重申初心，恐文明之种将腐于温床。”

    她呈上一道奏章，名为《三问策》：

    一问天下官员：汝每日所行，可对得起《治理律》中任一条款？

    二问士族子弟：汝之尊贵，是来自祖先功业，还是自身为民付出？

    三问军中将士：汝保家卫国，究竟是为皇权私器，还是为百姓安宁？

    她建议：自此年起，所有官员晋升，必须通过“民心测评”??由辖区百姓匿名评分，低于七成满意者不得提拔；所有贵族子弟欲入仕，须先在夜读堂任教一年；所有军官升迁，须提交一份《民生调研报告》，证明其驻地百姓生活改善。

    天子览罢，久久不语。最终提笔朱批：“准奏。另加一条：今后皇子成年，须赴最偏远村寨任‘实习屯长’一年，不通《治理律》者，不得继位。”

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