第77章 灌顶（3 / 4）

拉下眼皮不看阿布。

“我听人说，太玄为大乘，太平为中乘，太清为小乘。”

“那我不明白了，这茅山正一又属于那一乘？”

阿布问道，一副迷惑的样子。

“哦？”

王远知微微一怔。

没想到今天开门见山，这个二十多岁的当朝正红权贵，会问出如此严肃而深邃的问题。

王远知，是天师道上清派茅山宗大道天师。

现在的上清派，自然也属于天师道。

可是上清派，并没有被当作是与天师道等量齐观的独立道派。

在天师道内部，上清派只是一个在传承三洞经法的基础上，更偏重传授上清经法的一个分支。

卫王杨子灿，正是赤裸裸地问，自己传承的三清派可否正一。

这是个很烧脑的问题啦！

虽坚持说出自正一派大道，可自家的道经自成一系。

说不是吧，那可绝对不能，毕竟那是南派道宗的根本，正朔之源。

否认正一道，就是否认上清派。

但两者，的确有很大不同啊！

这也正是现在流行的上清、灵宝等派，在天师道同行中的纷争不容之所。

都三洞了，那正一呢？

“这个嘛……正一经早出，乃上清、灵宝等道经之基，然……今我三洞经法，俱出新意，也非正一所有……”

阿布看着王远知，眼睛中不无戏谑之意。

“这，非我为逆……而乃宗门陶仙人所立教义！

我等传经，恪守道统，仍归天师一门也……”

“不过……卫王可有他解？”

王远知有点头大，但看杨子灿的模样，便知他有话要讲。

“小王不才，倒是的确有点偏见。”

阿布啜吸了一口道门养生的蒙顶茶，咂咂嘴，等回甘过后，说道：

“正一，遍陈三乘者，以具经通明三乘之致也。”

此话一出，大出王远知的预料。

这家伙，挺有才啊！

“陈者，申也，言末俗钝根，学于三乘，正一便为申明也。”

“又三洞总为一乘之教，故正一云：三洞虽三，兼而该之，一乘道也。”

“正一，通于三乘也！”

……

正一通三乘！

“好！”

王远知不由得抚掌大赞。

这话，看似简单，但在大隋和以前的世界里，真还没人能提出来。

这些话，全是唐中期的道教经典《道教义枢》中的原话，那是经历无数高人的心血大成。

这里面，最闪光之处，还有一个许许多多的人根本无意识、看不见的时代潮流！

什么？

文化融合，经纶合一。

这是华夏文明在此时代呼唤大一统之后，在文化意识形态上的一个具体表征！

大家都在创新，大家都在争鸣，大家都在成家立派……

但这些努力，都是为了什么？

从自证，到明悟，到通圆平和，回归于太极，不就是道的真谛吗？！

一句话，点醒梦中人！

这杨子灿，真乃灌顶之人啊。

一直困扰王远知的一个教派问题，突然觉得有了解决的曙光。

自己率领的道团，全以传承《上清经》为主，虽然很受皇家主流的青睐而声名大噪，可是在天师道中并不被视为正朔主流。

这一点，是与宗门和先师的理想，大相背离的！

如果，在上清派的经义中，理清了正一与三洞之法的关系，就算是理顺了和整个天下天师道同门的关系。

那时候，上清派，才算真正上了层楼！

到那时，自家这个天师道门后起之秀，其地位与影响才将占据主流，可为正统之流啊！

美！

……

天人交战了半天而没说话的王远知，面色连番变化。

就像那经历大造化，猛然间顿悟的得道之人。

如阿布前世历史中，上清派就是在隋唐某个时间节点，开始真正爆。