第76章 抚愈（4 / 4）

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因此，陶弘景的这一学说，也是华夏三教合一思想的重要理论基础之一。

陶氏去世之时，道教内部对他佛道双修甚至儒释道三修的思想，难以理解而有所非议。

所以，其人成为道教江湖一个很有争议的人物，并被道家其他学派所侧目孤立。

但是，三教合一，是华夏文化的发展潮流。

自文帝、广帝次第上台，极力追求的就是文化一统、回归正朔。

所以，大隋的宗教政策核心要义，就是万化归一、从与世俗，服务国家统治。

这一点，穿越过来的阿布，自然是赞赏无比的。

阿布与王远知之交识，当然不是因为他是个野路子的亲王。

而是这家伙，搬出的前世立体知识体系，以及其庞大的当世信息资源武器！

王志远是道家宗师，他自然就离不开他们那个丹道，更离不开他奉之为圭臬的陶派理论。

先说丹道。

王远知自己在炼丹，并且严格师法陶弘景的丹术。

可是陶弘景炼九转神丹七次而不逞，他王远知何德何能炼成九转玄丹、或者用汞雄黄等物炼制出“得铜可作金”的神奇？

失败，是必然的！

不说他根本不懂“物质变化生成新物质而原子不变”的规矩，更不懂化学是“旧化学键的断裂和新化学键的生成”的客观表现形式之说！

单单是现在粟末地各个研究机构中，那些先进而抗造的物理、化学实验设备，就能让他王远知垂涎三尺、纳头就拜！

化学、物理实验，无论古今，是个特别讲究研究仪器设备的高深学问活动！