第8章 通婚联姻 血缘融合（2 / 2）

上摆起了大唐的瓷枕，枕头上绘着“唐倭渔樵问答”的图案；贵族女子学着唐妆“斜红”，却用倭国的红花汁调制，更添几分娇艳；大唐妇人也会梳倭式“高髻”，插上长安传来的金步摇，行走时叮咚作响。

逢年过节，家家户户更是热闹。元日时，既贴大唐的红春联，写着“唐倭一家亲”，也挂倭国的注连绳，祈求风调雨顺；中秋夜，桌上摆着长安的月饼与倭国的“月见团子”，一家人对着月亮，孩子用唐话念“床前明月光”，老人用倭语讲“月兔捣药”的故事，谁也不觉得别扭。

有次大伴氏的老夫人看到孙媳妇（大唐商人之女）用唐式织布机织倭国麻布，织出的纹样既有大唐的牡丹，也有倭国的樱花，笑着说：“以前觉得唐人和咱们不一样，现在看，织出来的布都是暖身子的，有啥不一样？”孙媳妇听了，教她用唐式绣花针绣倭国的“家纹”，婆媳俩凑在灯下忙活，针脚里缝进的，都是日子的暖意。

秋分时，朝廷统计“唐倭通婚户”，竟已有三千余家。观风使把这个数字写进奏报，附了张混血孩童一起诵读《论语》的画，画里孩子们穿着一半唐装、一半倭服，围着大唐博士听故事。李承乾看后，在旁批注：“血缘相融，其利远胜甲兵。”还特意让人送了一百套《女诫》《内则》到平城京，供唐倭妇人学习，说“家齐而后国治，妇人贤则风俗正”。

婚礼最多的那个月，平城京的孔庙里，多了一块新碑，上面刻着吉备真备的话：“唐倭之界，在海而不在心；百姓之分，在语而不在情。通婚联亲，使心相印、情相连，方是归唐久安之计。”碑前常有新人来祭拜，唐装与倭服并肩而立，唐话与倭语交织相谈。有对新人特意带了两碗酒，一碗倒在碑前，说“敬大唐”，一碗洒向东方，说“敬倭国”，然后相视而笑，眼里的光，早已分不清是唐人的热烈，还是倭人的温婉。

菅原平与刘婉儿的新家，正对着学宫的钟楼。每到傍晚，就能听见孩子们用双语朗诵的声音。刘婉儿教侍女们做长安的“胡饼”，在馅料里加了倭国的海苔，成了新奇的“唐倭饼”；菅原则在灯下教儿子写汉文“家”字。“你看这个字，”他握着儿子的手，在纸上一笔一划地写，“宝盖头像屋顶，京，也在长安，因为家里有唐人，也有倭人。”

儿子歪着头问：“那我是唐人，还是倭人？”

刘婉儿笑着把他搂进怀里：“你是大唐的孩子，也是倭国的孩子，就像这院子里的樱花，根扎在倭国的土里，却沐浴着大唐的阳光。”

窗外的月光，既照着大唐的疆土，也照着倭国的街巷。那些因婚姻而相连的家庭，就像无数条看不见的线，将海东与中原紧紧缝在一起，织成一张名为“血脉”的网，任凭时光冲刷，只会越来越密，越来越牢。而这张网的中心，正是那些说着双语、爱着两国食物的混血孩童——他们，就是唐倭归心最鲜活的证明。