第119章 董太举上大学平地青云 北大燕园分手劳燕分飞（2 / 4）

三七年，中国共产党领导的新民主民主革命已由土地革命进入到抗日战争时期，梁漱溟发表《乡村建设理论》。费孝通的《乡土中国》发表一年之后，毛泽东站在北京天安门城楼上向全世界庄严宣告，中华人民共和国成立了。

董太举想起父亲出的“燕”字谜底，既是燕园，也是燕赵之地。父亲瞎董万空，堪称一位先知先觉的历史唯物主义者，让他产生了深深的怀念。毕业后，董太举留校任教。他不适应北京生活，做梦都想回到家乡小西山。

他不修边幅，邋遢随意，胸前满是油渍，习惯席地而坐，在宿舍里光脚走来走去，睡觉前用手扑搂几下算是洗脚，吃包子直接用手抓。首都各大剧院演出话剧《于无声处》，他喝粥也喝得“于无声处听惊雷”，让人们对他侧目。

他处了好几个对象，因为不适应他的生活习惯而告吹。他本是一条老李大河里的淡水鱼，让他生活在繁华嘈杂的大都市里，如同一条鲫鱼游过河口门子闯入西海。如果上大学只为改变个人命运，还不如办个“农转非”，在永宁供销社卖猪肉。时代变迁下的农村经济发展、土地养老教育妇幼殡葬，衣食住行变化、生产关系调整、环境变化目前状况以及未来发展等等问题，让他产生了深深的忧虑。为了解决“三农”问题，他先后撰写了几篇有分量的调查报告。

文章虽然刊登在国家级报刊杂志上，都没引起关注。他一次下乡，调研农村的妇幼保健问题，恰逢村里一位孕妇难产，由于交通不便，他眼睁睁看着死在半路上。他的许多观点和主张，也一个个胎死腹中。他虽然身居理论高位，位卑言轻纸上谈兵，表面上举足轻重，实则无能为力。

那个星期天，董太举来到天安门广场，在一棵松树下面席地而坐，阅读亚当?密斯的《国富论》。作者从经济思想史的角度出发，对阻碍国民财富增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。不正确的政策主张和学说，往往妨碍国民财富的增长，进一步论证了采取自由放任政策的必要性。解决农民问题不能一朝一夕一蹴而就，而要顺应历史发展潮流循序渐进。

董太举一阵困倦睁不开眼睛，头枕巨着躺在松树下面，顷刻间鼾声如雷。他梦回五十年前的永宁城，父亲瞎董万空到“活神仙”家讨还鸡蛋，为方丈抄写经文喝羊汤吃烧饼，坐在大庙前旗杆下捧读汤若望所编的《千家诗》。

他朦朦胧胧睁开眼睛一看，永宁城顿时变成繁华的首都北京。

承天门建于明永乐十五年，清顺治八年称天安门，是一块封闭的宫廷广场，代表着皇权威严，明、清两朝都在这里发布政令举办重大庆典。一九零零年八国联军入侵北京，这里成了入侵者屯兵耀武之地。一九二八年七月，北平军政各界七万人，在这里举行北伐胜利祝捷大会，孙中山的遗像挂上了城楼。一九三七年日伪政府统治北京，城楼上贴着“建设东亚新秩序”标语。一九四九年十月一日，中华人民共和国成立，在这里举行开国大典，毛泽东主席庄严宣布中华人民共和国成立。国庆十周年，广场上竖起了人民英雄纪念碑，建起人民大会堂、中国革命和军事博物馆，是中华人民共和国政治中心的标志和和各族人民的向往之地。有人做过一项统计，北京市姓氏最多的是王姓，有一万多女性叫“王淑英”。

某晚报女记者王淑英，也到天安门广场猎奇，意外收获两则新闻：一个农民在金水河里撒网捕鱼一无所获，在金水桥上晒网。农民被工作人员劝阻后振振有词：“天安门广场是人民的广场，人民当家作主，为什么不许人民在这里捕鱼晒网？”另一个“农民”灰头土脸，头枕《富国论》睡得旁若无人，被“联防”队员叫醒之后劝离。两篇稿子在当天晚报“广场看世界”同时发表：

《一农民在金水河畔捕鱼晒网》《另一农民头枕“富国论”一枕黄粱》

很快，稿子被全国多家报刊转载。一农民被劝阻回乡，再无音讯。另一农民到报社讨说法，编辑部主任赔礼道歉，对女记者进行批评教育，并为他承担回乡路费。

“农民”亮出身份，女记者惊讶得目瞪口呆。眼前这个土里土气的人竟毕业于北大哲学系，是教授。同是北京