第119章 董太举上大学平地青云 北大燕园分手劳燕分飞（1 / 4）

瞎董万空死后不久，在父亲和大队张书记的努力下，董太举成为一名工农兵大学生，来到北大燕园哲学系。“萧老太婆”上“北大”——笑掉大牙，成了歇后语。信也好不信也罢，董太举确实上了北大哲学系，变成毋庸置疑的事实。

一百年来，哲学系被誉为“哲学家摇篮”，在中国的社会、政治、思想和文化等领域发挥着重要影响，培养一大批着名学者、政治家和社会活动家。

董太举的梦想，是有房住有饭吃不打光棍，此生足矣。他无论如何想不到，一个小西山的地富子弟，成为堂堂的北大学子。即使风水轮流转、转成哪吒脚踏风火轮，也转不到他头上。祖坟冒青烟冒得遍地狼烟，也冒不到他家坟头。哪怕他变成孙悟空，能闯进王母娘娘的樱桃园，也别想闯进北大燕园。他懵懵懂懂地来到一个陌生环境中，早把父亲的那则谜语忘到了九霄云外。

燕园早已经被哲学开光，一山一石一草一木，一块青砖一级台阶，无不受到大师们深邃的思想洗礼。北大校园和圆明园、颐和园毗邻，董太举一恍惚，以为来到了永宁城大庙前。远处的西山山脉让他想起家乡小西山，川流不息的泉水河变成永宁大河，沿岸是南关沿南洪子和南海底。亭台楼阁和假山怪石，是青石线、老牛圈和蛇盘地。湖泊相连堤岛穿插，是老石礁、三道礓、大流、大鸭湾和河口门子。湖光塔影古树参天，让他想起南岛子和西庙山、“将军石”。

绿树成荫四季常青，鸟语花香步移景异，是他梦中的西沙岗子。

他每天穿行在教学楼、大礼堂、食堂、教职员工宿舍之间，总也走不出家乡的大胡同子、东地、北地、西北地、南头子、西头子和盐场小庙前。

每当清晨和傍晚，他徘徊在未名湖畔，也徜徉在南关沿，南海底，黄茔下。望着朦胧中的钟楼，他怎能不想起西北海的涟漪，西山砬子望海楼？

他每天坐在课堂上听讲，捧读中、外大师们的巨着，和同学们讨论。他这才神游在在东、西方伟大的思想和心灵之中，脱胎换骨组合重塑。他在历史、现实和未来的九曲回廊中流连忘返，先贤的思想和哲学灵光让他目不暇接。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，唤起他对世界的责任和关怀， 必须撑起一片天地。他崇尚德国哲学家康德的名言：

有两种东西，我对它们的思考越是深情和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

能让小西山彻底翻身，家家户户过上好日子，光棍不为娶媳妇而发愁迈过“坎子”，是他的道德律。他阅读许多着作，对农民、农村问题牵肠挂肚。

一九一九年，孙中山发表了《建国方略》。推翻满清政府创建民国后，他满以为从此可以乘势而进，实行三民主义、五权宪法，以及“方略”所规定的各种革命和建设宏志，让中国一跃而跻身于世界强国之林。然而事与愿违，建设事业无从谈起，人民生活还不如清朝专制时期，与他发动革命的初衷背道而驰。他的革命是依靠地主买办和资产阶级，而毛泽东的革命，坚定不移地依靠广大工农群众。毛泽东主编并担任撰稿人的《湘江评论》创刊，并在创刊词中指出，“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。”他以引导众放眼世界、改造中国为宗旨，以宣传反帝、反封建、反军阀统治的思想和歌颂十月革命、宣传马克思主义为内容，发表《民众的大联合》等文章，号召人民大众联合起来，敢于斗争，争取胜利，深刻揭示了民众的强大革命力量。

一九二七年北伐战争胜利，蒋介石发动“四?一二”反革命政变。中国共产党于八月一日发动了南昌武装起义，打响了武装夺取政权的第一枪。风尘仆仆的毛泽东发表了《湖南农民运动考察报告》，充分估计了农民在中国民主革命中的伟大作用，明确指出了在农村建立革命政权和农民武装的必要性，科学分析了农民的各个阶层，着重宣传了放手发动群众、组织群众、依靠群众的革命思想。在中国共产党和毛泽东的英明领导之下，工农红军不断发展壮大。

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