第129章 衍圣公文书惑众，众书生清议诛心（3 / 3）

“故而，非是秦淮脂粉气恶心，而是某些自命清高之辈，满口仁义道德，却行径龌龊，他们，才真真配不上这秦淮河畔的烈烈风骨！钱牧斋，他也配与秦淮河的女子相比？呸！”

原本被驳斥的那位士子已经摩拳擦掌，准备以“力”服人，不曾想原来是友军。

随即这位士子默默的放下已经挽起的袖子。

“好！”

“好！”…

堂内士子无不拍手叫好。

“诸位，静一静！”

一位年岁稍长、面容清癯的江西老举人站了起来，他捋着胡须，目光沉静却有力。

“孔府失节，钱某无行，此乃其个人之耻，亦是其家族、其乡党之羞。然，这与圣人何干？与儒学何干？又与吾等何干？”

他顿了顿，声音提高：

“吾等今日汇聚桂林，所为何来？乃为天下！为华夏！建奴强行剃发，毁我衣冠；圈地占房，掠我田产；动辄屠城，戕我百姓！

此乃‘亡天下’之祸！顾亭林先生有言：‘保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！’”

老举人引用江南抗清士人圈的核心领袖之一，顾炎武的名言，瞬间点燃了所有人的情绪。

“说得对！保天下！吾辈之责也！”

“孔府降了，钱某降了，那是他们自甘堕落！我辈读圣贤书，所学何事？正为此存亡继绝之时！”

“他们代表不了圣人，更代表不了我等寒窗苦读、心存正气之士！”

批判的矛头不仅指向北方的投降者，也开始指向内部那极少数的动摇者。

一种强大的舆论压力在士子群体中形成，任何为孔、钱言论辩护或表现出犹豫的苗头，都会立刻遭到周围人严厉的目光和义正辞严的驳斥。

很快，一篇篇驳斥孔胤植、钱谦益的檄文、诗词在士子间传抄、唱和。

有人从经学角度论证“夷夏之防”大于天；

有人以史为鉴，痛斥历代降臣的丑态与下场；

更有激愤者，直接撰文将孔胤植斥为“曲阜之逆竖”。

将钱谦益骂作“文坛之妖孽”。

这股汹涌的批判浪潮，甚至形成了文字，被一些胆大的书商刊印成小册子，在桂林城内悄然流传，其言辞之激烈，立场之鲜明，远比朝廷官方的文书更能反映此刻桂林士林的心声。

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