第26章 凡境三转，铸就根基（2 / 4）

”清玄长老站在池边，手里拿着一个玉瓶，“记住，用《蜀山武道筑基法》引导元气冲刷肉身，不可用你以前的暗劲抵抗，否则会伤及筋骨。”

楚根依言走进池中，刚没到胸口，就痛得差点喊出声——池水里的元气像无数根细针，钻进他的皮肉、筋骨，甚至骨髓，仿佛要把他的身体拆解开再重新拼凑。这比穿二百斤铁甲练拳痛十倍，比暗劲冲脉时的撕裂感更磨人。

“放松，让元气进来。”长老的声音像定心丸，“你以前练的国术，让肉身如铁；现在要做的，是让这铁变成能吸住元气的磁石。”

楚根咬紧牙关，强忍着剧痛，运转心法。他让内力在经脉中平缓流动，像温柔的溪流，引导着池水中的元气，一点点渗透进肉身的每一个角落：

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

流到皮肤时，他能感觉到粗糙的毛孔在收缩，变得细腻，却更有韧性，像蒙上了一层细纱，能过滤驳杂的元气；

流到肌肉时，那些被国术锤炼得如钢似铁的肌肉纤维，在元气的浸泡下，开始变得更有弹性，像被淬炼过的精钢，刚柔并济；

流到骨骼时，最痛的时刻来了——元气钻进骨头缝，像在打磨顽石，将里面的“杂质”一点点逼出来，顺着汗水排出体外，池水渐渐变得浑浊。

“这是在‘换骨’。”清玄长老打开玉瓶，往池里滴了三滴金色的液体。液体入水即化，化作无数金色的丝线，钻进楚根的骨骼里。

楚根只觉得一股暖流涌遍全身，骨骼的剧痛减轻了许多，反而生出一种酥麻的痒。他能“看”到自己的骨头在金色丝线的滋养下，表面竟泛起了一层淡淡的玉色光泽——那是凡骨开始向“灵骨”转化的征兆。

淬体池的修行，每天一个时辰，却比打一天铁还累。楚根每次从池里出来，都像从水里捞出来的一样，浑身脱力，皮肤上布满了细密的血珠，那是被元气逼出的杂质。但他不敢懈怠，每次休息半个时辰，就会去静心坪打坐，用天地元气补充消耗，同时运转国术的“易筋经”，配合蜀山心法，让肉身更快地适应元气的冲刷。

他发现，国术的“虎豹雷音”在淬体时格外有用。当元气冲刷到难以渗透的筋膜时，他会用暗劲震动丹田，发出低沉的雷音，震得筋膜微微松弛，让元气能顺利进入。这种“主动配合”的法子，比单纯靠池水温养快了一倍，连清玄长老都忍不住点头：“善用己长，是为智。”

三个月后，楚根再次走进淬体池时，池水已经不再刺痛他的皮肤，反而像温水一样舒适。他的肉身发生了惊人的变化：

皮肤白皙却坚韧，用剑轻划，只会留下一道白痕；

肌肉线条流畅，看似不粗壮，却蕴含着爆炸性的力量，能轻易举起千斤巨石；

骨骼更是隐隐泛着玉色，运转内力时，能听到细微的“嗡鸣”，那是骨与气的共鸣。

“锻体境成。”清玄长老看着他，眸中闪过一丝赞许，“你的肉身，已能承受筑基期的元气冲击。接下来，便是‘培元境’。”

第三章：培元境里的气海生波

培元境，是凡体三境的最后一关，也是最关键的一关——将体内的“气”与“元”融合，在丹田筑成“气海”，为日后的筑基打下根基。

清玄峰的藏书阁里，楚根捧着《蜀山元气论》，看得入了迷。书上说，天地元气分五行，人身元气应五脏，五行相生，则元气流转不息；五脏调和，则气海稳固充盈。

“原来如此。”楚根合上书卷，走到窗边，望着远处的云海。他以前练的武道，只知“聚气”，不知“调和”；国术虽重五脏，却不懂如何引天地五行入五脏。蜀山的培元法，恰恰弥补了这两处短板。

培元的法子，是“五行纳元术”：每日清晨吸纳木行元气（养肝），正午吸纳火行元气（养心），傍晚吸纳金行元气（养肺），子夜吸纳水行元气（养肾），日常则吸纳土行元气（养脾）。

楚根在清玄峰上找了五个对应的地方：

- 后山的竹林（木行元气最盛）

- 峰顶的烈日下（火行元气最烈）