第80章 良知与无知（1 / 5）

“艾比，你觉得他说的对吗？”

克劳斯偏过头，问一旁的阿比盖尔。

这个问题本身，就是一种懦弱。

克劳斯能清晰地意识到这一点。

这是一种卸责，一种将自我审判的权力拱手让与他人的姿态。

它像一个孩童在犯错后，不敢直面父亲的怒火，转而去寻求母亲那永远宽容的庇护。

此刻，克劳斯迫切地需要听到那种庇护的声音，那怕它虚假不实。

这需求并非源于对真理的探寻，而更接近一种生物性的本能——如同叛逆多年的浪子在成年后终于抛弃对家庭的厌憎，

往往不是因为良知苏醒，而仅仅是因为他需要一个地方来支付账单，需要一碗热汤来抵御寒冬，需要一处场所来告知他是谁。

阿比盖尔没有说话。

她的动作非常迅捷。

一只手，柔软而纤细，带着一丝凉意，忽然地、坚定地握住了他的手。

那是一种试图通过物理接触来传递精神支持的尝试，一种无声的“我在这里”。

然而，这份柔软的冰凉，如同一块光滑的玉石，无法点燃任何炉火。

它贴着他的皮肤，却无法渗透进那片由恐慌和迷茫构筑的冰层之下。

安抚并未抵达，支持悬而未决。

他感觉自己的声音像生锈的绞盘，在喉咙里艰难转动。

“我是对的吗，艾比？”

空气凝滞。

伊莱亚斯嘴角那丝玩味的笑意，在幽暗灯光下闪烁着危险的色彩。

阿比盖尔依旧没有说话。

她纤长的睫毛，如两扇微型的、蝶翼般的黑色屏风，垂落下来，遮蔽了她眼眸深处的一切景象。

这沉默，本身已是震耳欲聋的答案。

克劳斯感到自己的手在轻微颤抖。

“我有罪吗，艾比？”

“您当然是对的。您没有任何罪。”

回答他的，是伊莱亚斯·索恩。

他的声音变为了一种学究式的、条分缕析的清晰，仿佛一位教授正在纠正学生的课堂作业。

“如果仔细分析我刚才的那段结论，一位训练有素的学者很快便能剖析出其中的问题。

滑坡谬误的逆向运用，不当类比，偷换概念，归因谬误……天呐，数不胜数。

如果这是一篇学位论文，我大概会被建议从头再来。

我那段即兴的论证，会被直接钉在耻辱柱上，作为反面案例，供人观瞻。”

他摊开手，姿态优雅，像一位乐团指挥。

“让我想想，这段论证会出现在哪些学科的教材里？

逻辑学，伦理学，法理学，还是政治哲学？

克劳斯·施密特先生，这些学科，你学过任何一门吗？”

克劳斯张了张嘴，却发不出任何声音。

“您完全不知道，”

伊莱亚斯的声音变得柔和，却也因此更显残酷，

“因此您看不出这么一个漏洞百出的逻辑陷阱。

但您却敢于断言一个人的理论是绝对真理，敢于为朝您眼中的‘恶人’开枪赋予神圣的正当性。

现在，您告诉我，您觉得自己做得对吗？”

“我——”

“您的错误，并非想错了，而是您根本就想得太少，却又自以为是地做得太多。”

伊莱亚斯起身，他的影子将克劳斯完全笼罩。

“这便是陷阱的根源。

对于许多在思想界至今悬而未决、充满争议的议题——比如，教育的方法和目的——实践者往往直接跨过了最艰难的思辨与讨论，从实用主义的角度，选择了最符合自己情感直觉的那个答案。

于是，普世价值便形成了。

再依据这种被情感选定的价值判断，去构建一套能够自我说服的、自洽的理论，也就是良知。

您便是将这种为了自我说服而构建的良知，当成了不证自明的真理。”

他的语调陡然拔