第5章 西拉斯的午睡（1 / 5）

阐释两种文明形态的差异，有时并不需要借助繁复的社会学论着，只需观察人类对其劳动成果的反应即可。

在以土地为核心生产资料的农耕文明中，劳动与收获之间的链条短促而直观。

一分耕耘，一分收获，这句谚语并非单纯的道德劝诫，而是对物理现实最朴素的白描。

汗水灌溉的土壤，会以麦穗的重量作为回报；精心修剪的果树，会以果实的甘甜予以酬劳。

这种直接的、可感知的因果关系，使得“勤劳”超越了个人品质，升华为一种根植于血脉的文化谱系。

尤其是在那些以自耕农为主体的社群之中，它几乎成为一种集体无意识。

工业文明则构建了一套更为复杂的价值迷宫。

劳动被量化为工时，成果被转化为薪酬，这中间隔着分配、再分配、税务、福利等一系列环节，犹如一套差速器，将最初输入的动力，分解成无数股方向各异的输出。

付出与回报的关联性因此变得模糊，甚至疏离。

一名在流水线上拧紧螺丝的工人，很难从月底的薪水中，直观地感受到自己与最终下线的汽车之间，存在着何种神圣而必然的联系。

当然，这并非意在褒奖农耕文明的生产效率，那无疑是落后的。

但其激励机制的核心——让劳动者直观地感受其产出与回报的强关联性——却在现代企业管理的殿堂中，被推崇备至。

从最原始的计件薪酬，到更为精巧的“阿米巴经营模式”，再到赋予员工项目所有权的股权激励方案，

其本质都是在尝试缩短那条被现代无限拉长的因果链条，试图复刻田垄间那原始而强大的驱动力。

现在，它们正在被我所应用着。

用来激励自己。

“西拉斯，你必须振作起来

——你的公司正在等待你处理事务，你随时都可以做到各类事情。

你可以签署一份足以影响全国经济格局的指令，可以与某位高层官员进行一次非正式的视频会谈，可以审批一项足以改变数万人生活轨迹的方案。

全世界都在看你的反应，这是你的工作！”

脑海中，一个声音，仿佛一位苛刻的、患有焦虑症的董事会成员，喋喋不休。

“工作——是的，”

我依然闭着双眼，

“可是中午不是我的常规工作时间。我习惯于在夜晚办公，审阅如同雪片般堆积的卷宗；

习惯于在日暮之后，筹备一场衣香鬓影的晚宴，接待那些心怀鬼胎的客户。

现在，可以是休息时间。”

“你依然可以做很多事情，比如接见你的下属，监督他们的工作状态。”

“公司的制度，每一层，每一级，都严丝合缝。

我认为，规章之外的、即兴的劳务，才会导致不必要的麻烦。”

“去完善近期或长远的规划，去设置工作日程和长期目标。”

“棋局在开局前就已预设了至少二十步的走法。

在没有新的信息涌入、没有不可预知的突发情况时，贸然改动之前预设好的、已臻于完备的计划，只会带来逻辑链的错乱和无意义的自我消耗。”

“好吧，”

脑海里的声音终于发出了一声叹息，开始诉诸它最后的、也是最鄙薄的武器，

“但事实上，你其实不需要睡眠。

想想看，你可以在这段时间内为公司创造多少无法估量的价值，还有你为此获得的的收入。”

“只有奴隶一样尽职尽责的英雄们，才会孜孜不倦地计算自己的产出和收入。

还有我们可怜的平民。

公司的F级英雄们，从来不为薪水而工作。至于最高F级，则完全不获得任何形式的收入。”

“不获得收入？”

“是的，毫无收入，所以也就绝无私心，因而能够充满远见。

我们只为了良知，以及由这良知所指引的、唯一正确的方向。”

脑海里的声音彻底无