第96章 可信，而非可靠（2 / 4）

维持一个稳定且可预期的市场环境；

自律与节制，不仅能提高个体作为‘人力资本’的产出效率，更能为整个社会节约巨额的医疗和公共保障开支。

同情心？

它可以被量化为慈善捐款带来的税收抵扣和社会声誉资本的提升。

荣誉感？

它能有效降低商业活动中的违约风险以及提升个体的工作效率。”

西拉斯的话语，将所有神圣的、抽象的概念，都拆解成了可以被计算的、冷冰冰的成本与收益。

“我们不否定任何东西。

我们接受，采纳，评估，并最终运用——任何标准，任何规律，任何经验，任何学科，任何流派。

我们将它们全部投入这个容器，用‘财富’这唯一的溶剂，萃取出它们最核心的价值。

这，就是‘胜利计划’。”

这番极具冲击力的发言，让会议室陷入了新一轮的沉默。

但这一次，沉默中不再是愤怒，而是混杂着敬畏与迷茫的深度思考。

只有极少数人能完全跟上西拉斯那近乎狂暴的思路，而卢西恩，正是其中之一。

他的大脑在飞速运转，被“自创生系统理论”训练出来的、对逻辑封闭性和系统漏洞的敏锐直觉，让他立刻捕捉到了一个更深层次的问题。

他一向擅长这个。

“那么，西拉斯先生，”

卢西恩开口了，

“您如何确认，这些被您投入‘容器’并加以运用的内容，一定是‘正确’的呢？”

这是一个显而易见，却又无法回避的核心悖论。

被采纳的道德准则，可能与经济学原理相悖；被量化的法律条文，其社会效果可能远比一个简化后的模型要复杂。

现实世界这头狂野的巨兽，不可能被任何一个完美的理论框架所驯服。

卢西恩很期待西拉斯的回复。

对方已经证明了自己惊人的思辨能力、学术上的开创性，乃至于一种迷人的疯狂。

他是一个能让卢西恩感到智识上愉悦的思想输出者。

他能想到的答案，或许是一个全新的判断思想，一种类似波普尔“可证伪性”的验证方法，或者某种基于控制论和系统论的、更高级的跨学科学术思想。

但都不是。

西拉斯脸上的表情松弛了下来，嘴角勾起一个难以形容的弧度。

“它为什么需要正确？”

那笑容中没有温度，只有纯粹的、看透一切的愉悦，仿佛一个恶魔在欣赏人类最徒劳的挣扎。

“诸位，你们毕生研究的学说，它一定正确吗？

你们各自学科那些奉为圭臬的理论，它一定正确吗？

乃至世界上所标榜的那些指导思想，它就一定正确吗？”

一连三个反问，破碎了卢西恩乃至在场所有人心中那块名为“学术良知”的基石——尽管也许本身就并不牢靠。

骚动再次如潮水般涌起，但这一次，西拉斯没有给它蔓延的机会。

他用更强的声量，给出了最终的结论。

“现代所有人文学术理论，从它诞生的那一刻起，其最根本的目的，就不是为了‘可靠’（Reliable），而是为了‘可信’（credible）！”

“我们从来不需要保证所有填充进去的规律完全正确，完全可行。

正如你们所熟知的，那些社会学、经济学、法学中的无数理论，它们需要证明自己的普适性吗？

它们经过了足够严格的检验吗？

不，它们中的大多数，只是在事件发生之后，对着早已写好的答案，去反向推导出一个看上去足够巧妙的问题和过程。

你们的工作，就像经院学者，面对一部早已写就、不容置疑的圣典。

你们的任务不是去质疑圣典的真伪，而是以它为唯一公理，去构建整个宇宙的运行法则。

而在计划内，你们要做的，是在答案（财富最大化）和问题（所有社会现象）之间，搭建