第96章 大明太祖高皇帝实录卷之九十二（4 / 6）

的国王而统治了这片土地，延续了百年，没能恢复旧有的事物，那时候是被势力所胁迫。现在元朝的国运已经衰败，上天的旨意已经改变，你还占据着那里的土地，不考虑改变意图归附，灾祸和祸患的报应，很快就会到来。现在特地派遣你的亲族威顺王的儿子去告诉你，如果顺应天命，顺从人心，马上入朝进献贡物，就会授予你新的印章，你依然保有原来的封爵，你的下属依然担任原来的官职，在那里享受福禄。如果不这样的话，朕将会另外派遣使者，直接到达大理，依照唐、宋旧例，赐给他们王的称号，联合军队进行讨伐，到时候后悔也来不及了。唉！少数民族政权不会有长达百年的气数命运，如今已经足以让人相信这一点了。转变迁移的时机，在于人自己去审察把握，时机不可错过，你们可要好好思考这件事。”

庚子日夜晚占卜，问月亮是否会有灾祸。改中立府为凤阳府，把临淮县的太平、清乐、广德、永礼四个乡划分出来，设置凤阳县。

这天夜里，太阴星干犯了箕宿天区。

辛丑日，刑部侍郎茹太素上书谈论三件事：第一，关于检举的卷宗，从中书省到内外百司，都允许监察御史、按察司检举，而御史台和按察司互相检举，这样的律法不够完善。在朝廷内部监察御史的文卷，由御史台检举；在朝廷外部按察分司的文卷，由总司检举，总司的文卷，由守省御史检举。只有御史台发出的文书，没有确定的考核标准，应该让守院、监察御史一起检举。第二，磨勘司刚刚设立时，官吏数量少，难以对天下的钱粮进行查核，请朝廷增设官吏，各自分设科室。第三，三司的官员在地方各卫所，凡是商议军队和百姓的事务时，如果有意见不一致的情况，往往就拖延耽误了。今后举行会议，应该让一名按察司官员参加，负责纠正错误，作为验证。奏疏呈上之后，皇上命令磨勘司增设一名司令，五名司丞，五名首领官，二十名书吏，四十名典吏，让他们分为四个部门。他提出的关于检举商议的方法，也和他说的一样。

诏书通告天下说：过去因为天下大乱，死亡的人不计其数，幸存者饱经艰辛，已经有许多年了。

我出身平民，扫除各路豪强，平定祸乱，改年号为洪武，至今已有七年。

我才疏学浅，德行不足，日夜担忧上天责罚，反复思量，想到那些因战乱而遭受苦难的人，是我未能抚恤慰问的过失。

将士们为我开拓疆土，奋不顾身，战死沙场，尸骨不能归家，灵魂无处安息。

他们的父母年迈，妻子守寡，子女年幼，一旦失去依靠，至今难以生存，这是我的过错。

百姓因战乱避难流离，亲人离散，至今未能团聚的还有；有的子女亡故，父母年老无人奉养，或父母亡故，子女年幼无人依靠，这也是我的过错。

提及这些，实在令人悲悯。

现诏令各地官府用心查访，逐一登记上报，我将予以抚恤安置，使他们不致流离失所。

凡是出征军官，有战死沙场或戍边亡故的，父母年老，妻寡子幼，虽曾供给粮饷抚恤，仍恐不够周全。

各卫所应详细核查优厚供给，待其子稍年长，即令承袭职位。

如无合适承袭之人，当地官府应供给衣食并送至京城，由官府供养。

南北征战戍守的军士，亡于边远之地，遗弃父母妻子，贫穷无依者，官府核实后供给口粮送至京城，由官府赡养。

若子女年幼但有亲属可依靠或愿收留的，听从其便，官府仍供给粮饷。

战事以来，各地百姓避难流徙，或有父子南北分离，骨肉离散，愿团聚的，官府应送还故乡。

或有身死他乡，遗留老幼愿回乡的，听其自便。

以及各地鳏寡孤独和重病之人，贫穷无依，无法自存，官府应供给衣食赡养。

官员远仕他乡，死于任所，妻子贫穷不能回乡的，当地官府应送还故乡。

唉！

统治天下的人，本是为了百姓。

有时君主想治理而百姓不顺从，有时百姓乐善而君主昏庸，有时臣子贤能而君主无德，有时君主懦弱而臣子刚强，这是古