第37章 大明太祖高皇帝实录卷之三十四（3 / 9）

骑右卫千户陈谅在古北口巡逻，抓获了貊高的部将李德明、刘答失帖木儿、谢文振、尹野闾等三十九人后返回。

丁丑日，派官员到先师孔子庙举行释奠礼。

当初，礼官上奏说：“按照周朝制度，凡是开始建立学校，一定要向先圣先师行释奠礼。

各类学校，春夏祭祀先师，秋冬也一样。

汉代儒者认为，先圣是周公或孔子，先师是传授礼、乐、诗、书的官员，比如传授礼的高堂生、传授乐的制氏、传授诗的毛公、传授书的伏生，这些人可以称为先师。

大概四季学习，是为了掌握其中道理，所以释奠礼各自祭祀传授学业的老师，不涉及先圣。

只有春秋合乐时，天子视察学校，有关部门才会统一祭祀先圣先师。

由此，汉代的释奠礼也大略可见了。

魏正始年间，朝廷派太常在辟雍举行释奠仪式。

晋朝的释奠礼都在国学举行。

东晋的成穆皇后、孝武帝都曾亲自参加释奠礼。

隋朝制度规定，国子监每年二月、五月、八月、十一月的第一个丁日，祭祀先圣、先师。

州县学校则在春秋两季的第二个月举行。

唐朝初期，释奠礼祭祀儒家先圣先师。

官员自己担任主祭，祭祀文中直接写博士姓名，称“敢昭告于先圣”。

许敬宗上奏请求让国子祭酒担任初献，祭祀词称“皇帝谨遣”，仍让司乐担任亚献，博士担任终献；县学则让县令担任初献，县丞担任亚献，主簿和县尉共同担任终献，作为永久制度。

武德、贞观年间，皇帝都在二月亲自到国子监举行释奠礼。

开耀、景龙年间，都是皇太子到太学行释奠礼。

开元年间，下诏规定春秋释奠礼由三公代理主持，写入常规礼仪。

若遇大型祭祀，就用仲丁日（每月第二个丁日），州县则用上丁日（每月第一个丁日）。

宋、元两朝沿袭古礼，并有所增减。

如今应制定制度，在仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日进香，派遣官员到国学祭祀，由丞相担任初献，翰林学士担任亚献，国子祭酒担任终献。”

皇帝同意了。

到这时，派官员前去祭祀。

正位（孔子神位）的祭品用牛、羊、猪各一头，白色帛一块。

笾（竹制礼器）八个，盛放形盐、干肉、鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿肉干；豆（木制礼器）八个，盛放韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼酱。

簠、簋（均为盛谷物的礼器）各两个，盛放黍、稷、稻、粱。

登（瓦制礼器）一个，盛放大羹（不加调料的肉汁）；铏（盛羹的礼器）两个，盛放和羹（加调料的肉汁）。

牺尊、象尊、山罍（均为酒器）各一个，分别盛着醴齐、盎齐、事酒（均为不同规格的酒），演奏音乐用大成乐、登歌乐。

四配位（颜子、曾子、子思、孟子神位）的祭品用羊、猪各一头，白色帛一块。

笾四个，盛放形盐、干鱼、枣、栗；豆四个，盛放芹菜腌菜、兔肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱；登一个，盛放大羹；簠、簋各一个，盛放黍、稷。

陪祀的十哲、两庑（孔庙两侧廊房供奉的其他儒家代表人物），每个笾盛放栗、鹿肉干；每个豆盛放蔓菁腌菜、鹿肉酱；簠、簋各一个，盛放黍、稷。

祭祀前，皇帝斋戒，献官及陪祀执事官都要散斋两天、致斋一天。

祭祀前一天清晨，有关官员准备好仪仗，百官穿着公服排列班次。

皇帝身穿皮弁服（礼帽礼服），到奉天殿降香，献官捧着祭品从中间道路走出，到午门外，放入龙亭内，由仪仗队、鼓吹乐队引导至庙学。

当天，献官穿上法服，和执事官在斋戒处集合。

省视祭品和牲畜，报告祭品充足、牲畜肥壮，检查鼎镬，洗涤干净后报告。

到祭祀当天丑时前的五刻（约凌晨1点至3点），执事者将祭品放入