第37章 大明太祖高皇帝实录卷之三十四（2 / 9）

掌书。

皇帝诏书说：“我认为道家这一流派，以清净无为为根本，由来已久。张氏从汉代以来，宗派代代相传。

你（指张正常）作为第四十二代孙，内心淡泊，品德纯和，远承祖业，坚守正一道，我因此嘉奖你，赐给你名号。

你要进一步振兴宗风，永远弘扬道教。可任命为正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，掌管天下道教事务。”

当初，皇帝率军攻取江西时，张正常就派人前来拜见。

此后，他多次到京城朝见。

张正常有道术，曾将符投进原永寿宫的井中，饮用井水的人，疾病往往能痊愈。

皇帝下诏在井上建亭，命名为太乙泉。

张正常七年后去世。

大将军徐达派人到东昌，命令平章韩政分兵驻守广平。

韩政于是招降了白土等三十六个村寨。

乙亥日，漳州府通判王祎上疏说：“臣听说自古以来，帝王平定天下、成就大业后，必定会祈求上天赐予长久国运，以此作为千秋万代的谋划。

而祈求的关键，在于君主自身修养德行。

君主德行修养好了，上天的眷顾自然不会停止。

《尚书》说：‘上天不分亲疏，只辅助有德行的人。’说的就是这个道理。

君主修养德行的要点有两个：一是心存忠厚，二是为政宽大。这两点是君主德行的核心。

因此，周王朝凭借忠厚开国，奠定了八百年基业；汉朝以宽大为政，成就了四百年帝业。

史书的记载，是不可否认的。

陛下拥有非凡的资质，怀着大有作为的志向，历经十年艰辛，成就大业，即使是周朝的文王、武王，汉朝的高祖、光武，也未必能超过陛下。

臣私下认为，君主没有比效仿天道更重要的事，也没有比顺应民心更紧迫的事。

上天以化育万物为心意，所以春夏生长养育，秋冬敛藏，都是为了化育万物。

其间雷霆霜雪，有时会冲击、肃杀，但都是暂时的。

如果雷霆霜雪毫无定时地出现，上天化育万物的心意就会消失。

君主体会上天化育万物的心意，言行举止就务必与上天契合。

否则，上天必定会显示异常来警告。

君主若真能修养德行，难道还不能符合天意、承受上天眷顾吗？

这是我希望陛下效仿天道的原因。

百姓依靠君主生存，所以君主看待百姓的祸福，应如同自己的祸福一样，因为君臣本为一体。

古代说‘藏富于民’，是说索取要有节制。

索取有节制，百姓才能安居乐业。

陛下最近发布善政，减少茶税、免除军需、减免边境郡县租税，百姓感激喜悦，或许能过上安稳日子。

但如今浙西已经平定，租税增多，征收赋税仍有可减免之处，这是我希望陛下顺应民心的原因。

效仿天道、顺应民心，内心就会自然忠厚，施政就会自然宽大，祈求上天长久庇佑的方法，没有能超过这个的。

如今陛下建国之初，正要制定法律典章，需要讨论的制度礼仪很多，臣不敢一一列举，仅冒昧提出帝王治国的关键，希望陛下不要当作儒者的老生常谈，而能予以关注。”

皇帝赞许并采纳了他的建议。

丙子日，皇帝对中书省大臣说：“任命官员的原则，是根据才能授予官职。

就像优秀的工匠对待木材，无论大小曲直，都能各尽其用，这样就没有废弃的材料。

人也是如此，有大才能的人或许缺乏小技能，有小技能的人不足以担当大事，任用人才的关键在于考察是否合适。

骅骝这样的骏马，能穿越险阻、远行千里，但若让它去抓兔子，还不如猎狗；铅刀能切割腐朽之物，但若要分解全牛，就必须用锋利的刀。

所以国家用人，应根据各自才能安排，不能一概而论。

否则，人才就不能充分发挥作用，朝廷也会有缺人的忧虑。”

骁