第179章 “君子爱财，取之有道。”（3 / 4）

之有道 思想在现代企业治理中的创新实践。

（二）社会责任理论的本土化诠释

企业社会责任（cSR）理论与儒家财富伦理具有内在契合性。《大学》生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣 的论述，蕴含着可持续发展的智慧。当代中国企业的社会责任实践，如腾讯 99 公益日、拼多多 农地云拼 助农计划，既体现了 博施济众 的儒家情怀，又创新了财富回馈社会的方式。这种实践超越了西方 cSR 理论的工具理性层面，赋予财富追求以伦理目的性。

（三）数字时代的财富伦理新挑战

区块链技术带来的去中心化金融（deFi）、人工智能驱动的算法经济，使传统 取之有道 面临新课题。数据垄断、算法歧视、虚拟货币投机等现象，暴露出技术伦理的滞后性。儒家 中庸之道 为解决这些问题提供了智慧：在数据利用上坚持 过犹不及，在算法设计中嵌入 仁恕之道，在虚拟经济中恪守 见得思义。正如王阳明所言 在事上磨练，数字时代的财富伦理需要在技术创新与道德自律的互动中实现动态平衡。

（四）全球治理中的伦理话语权建构

一带一路 倡议背景下，儒家财富伦理为全球经济治理提供了东方智慧。与西方功利主义强调的 最大多数人的最大幸福 不同，君子爱财 蕴含的 己欲立而立人，己欲达而达人（《论语?雍也》）的伦理智慧，为处理跨国商业伦理冲突提供了新路径。中国企业在海外投资中推行的 共商共建共享 原则，埃塞俄比亚 万村通 项目、巴基斯坦卡洛特水电站的可持续发展实践，都是 取之有道 思想在全球治理中的具体体现，彰显了中华文明的伦理包容性。

六、辩证思考：超越非此即彼的义利观

（一）义利统一的实践辩证法

儒家义利观的现代价值在于其辩证思维。朱熹曾说：义利之说，乃儒者第一义，然所争却在毫厘之间，这种 毫厘之辨 提醒我们避免将义利对立化。当代企业案例表明，义利统一具有现实可能性：日本稻盛和夫提出的 利他经营 理念，将 作为人，何谓正确 作为经营判断的根本标准，京瓷公司的发展证明了道德资本与经济资本的正相关性；中国同仁堂 炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力 的古训，使这一老字号历经三百年而不衰。这些案例印证了《周易?系辞》利者，义之和也 的古老智慧。

（二）道的时代性与地域性

取之有道 的

具有历史流动性。先秦时期

主要指宗法伦理，宋明时期融入天理思想，现代社会则表现为法律制度与道德共识的统一。这种时代性要求我们避免将传统伦理教条化，如明清商帮的 地缘伦理 在全球化时代需要转化为普遍主义的商业伦理。同时， 的地域性特征也提醒我们，在借鉴西方商业伦理时需保持文化主体性，如对 股东至上 理论的反思，对 利益相关者 理论的本土化改造，都需要扎根于 以义制利 的文化土壤。

（三）个体道德与制度建构的互动

儒家强调 反求诸己 的道德自律，但现代社会更需要制度伦理的保障。明代张居正曾指出：天下之事，不难于立法，而难于法之必行，这种制度意识对当代财富伦理建设具有启示意义。构建 取之有道 的现代秩序，既需要通过《公民道德建设实施纲要》提升个体道德自觉，也需要完善《反垄断法》《消费者权益保护法》等制度设计，形成 道德自律 - 制度他律 - 文化氛围 的三维保障体系。

七、结论：作为文明基因的财富伦理

从《诗经》如切如磋，如琢如磨 的君子追求，到当代 共同富裕 的社会理想，君子爱财，取之有道 始终是中华文明处理财富问题的精神密码。在物质丰裕而价值多元的今天，这句古训的现代性启示在于：它既肯定了

作为人性本能的合理性，又强调了

作为文明标识的必要性，在欲望与理性、个体与群体、传统与现代的张力中，构建了