第172章 富人思来年，穷人思眼前。（1 / 5）

引言：一句俗谚中的生存策略分野

当我们在金融衍生品与消费贷并行的 21 世纪，重读 “富人思来年，穷人思眼前” 这句镌刻于农耕文明基因中的俗谚，它恰似一副透视社会结构的 x 光片 —— 胶片上清晰显示着不同经济地位者的思维断层：一端是 “思来年” 的长线布局，另一端是 “思眼前” 的即时应对。这组以 “贫富” 为坐标轴、以 “时空” 为变量的生存策略，道破了一个跨越千年的经济伦理悖论：资源占有量的差异，如何塑造了人类截然不同的时间认知与决策模式。这种将经济地位与思维方式相勾连的朴素认知，绝非简单的阶层偏见，而是中华民族在漫长资源博弈中淬炼出的生存智慧，其背后关联着经济学规律、社会学结构、心理学机制与文化记忆的深层建构。

一、语义考古：从井田制到商品经济的概念谱系演进

1. “富人” 与 “穷人” 的经济身份建构

“富” 字在甲骨文中从 “宀”（房屋）从 “畐”（容器满溢），初义为家中财物丰饶；《诗经?大雅?瞻卬》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮” 的质问，已将 “富人” 与 “不劳而获” 的土地占有者关联。“穷” 字从 “穴” 从 “躬”，像人在穴中鞠躬，《楚辞?离骚》“路幽昧以险隘” 的描述，赋予 “穷人” 生存空间逼仄的意象。战国时期，“富人” 概念从土地占有扩展至商业领域，《史记?货殖列传》记载范蠡 “三致千金”，成为最早的商人富人典型；而 “穷人” 则固化为 “民之无恒产者”（《孟子?梁惠王上》），形成 “有产 — 无产” 的阶层分野。

值得注意的是，“富人” 的语义流变暗藏社会转型密码：汉代 “盐铁官营” 前，“富人” 多为工商豪强；唐宋以后，“士商合流” 使 “耕读传家” 的地主成为富人主体；明清时期，晋商、徽商等商帮崛起，“富人” 概念中商业资本比重超过土地资本，如《醒世恒言》中 “富人” 已特指 “积粟万石，贩货千船” 的商人。这种演变与 “穷人” 的固化形成对比 ——《清稗类钞》中 “穷人” 仍以 “佃农、佣工、流民” 为主，反映出传统社会贫富结构的超稳定性。

2. “思来年” 与 “思眼前” 的时间认知分化

“思来年” 的时序思维，源自农耕文明的周期认知。《周易?系辞》“变通者，趋时也” 的智慧，使 “思来年” 成为农事规划的必然；西周《豳风?七月》“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈” 的月令叙事，展现了早期 “思来年” 的生存实践。“思眼前” 的即时思维，则与 “饥者易为食，渴者易为饮”（《孟子?公孙丑上》）的生理本能相关，汉代晁错《论贵粟疏》“春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息” 的描述，道破了穷人 “无暇思来年” 的生存困境。

在民间文学中，这种时间认知分化被具象化。元代高明《琵琶记》中，富人蔡公 “思来年” 为儿子谋科举，穷人赵五娘 “思眼前” 为公婆求米粮，形成鲜明对比；明代冯梦龙《喻世明言》中 “富人之思，在田亩市肆；穷人之思，在升斗糠秕” 的表述，将 “思” 的内容与经济地位直接挂钩。这种语义建构的本质，是将抽象的时间感知转化为可识别的生存策略符号。

二、历史维度：从井田制到康乾盛世的生存策略实证

1. “思来年” 的富人实践史

西周井田制下，“公田” 的集体耕作已暗含 “思来年” 的公共规划，《周礼?地官?遂人》“以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑” 的记载，显示贵族对来年农事的系统安排。战国时期，魏国李悝 “尽地力之教”，计算 “一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石” 的来年收成，开创了 “思来年” 的经济核算传统；汉代桑弘羊推行 “均输平准”，通过跨年度的物资调配平抑物价，将 “思来年” 的思维从个人扩展至国家层面。