第5章 昆仑论道述红尘（1 / 4）

从紫霄宫返回昆仑时，暮色已漫过西昆仑的云巅，玉虚宫的白玉阶、八景宫的玄黄幔、碧游宫的青锋剑影，皆被漫天星辰镀上一层柔光，连山间流淌的清泉都映着灯火，将昆仑腹地照得如仙境般通明。

三清各自回了道场，临行前老子立于八景宫门前，先天太极图在袖间若隐若现，对妘姮道：

“三千年红尘游历，你道心染了烟火气，这是难得的悟境。可先留八景宫听道一些时日，再往玉虚宫学阐教之法、碧游宫悟广纳之道，最后与吾等论道，也让门下弟子听听你这‘众生之道’。”

妘姮颔首应下，提着旧布行囊回了玉虚宫旁的静室——行囊里裹着的黍米颗粒饱满，烤灵狐果还带着淡淡的焦香。

初入八景宫，妘姮便随弟子们每日辰时起身，盘膝于殿中先天太极图旁。

老子讲道时从不疾言厉色，只以玄黄之气勾勒阴阳流转，从“道生一，一生二”讲到“万物负阴而抱阳”，弟子们或执笔记录道韵，或闭目推演法则。

唯有妘姮常握着一粒黍米，指尖灵气萦绕间，渭水畔那农夫挥镰割禾的虚影便会悄然浮现。

那农夫是个寡言人，不知妘姮是修士，只当她是避乱的孤女，每日清晨都会分她半块粟饼，傍晚教她在田埂上辨认节气——

“春分要播种，秋分要收禾，差一天，收成就差一大截”；还教她区分五谷，“黍米煮粥暖，粟米做饭香，各有各的用处，就像天上的星星，各有各的光亮”。

这些话，妘姮记了多年，此刻听老子讲“道无定法”，竟与农夫的话隐隐相合。

一日听道后，弟子们都散去推演法则，老子却叫住妘姮，指了指太极图中流转的阴阳鱼：“姮丫头，你观这阴阳相生，可有想起红尘中事？”

妘姮起身拱手，将手中黍米轻轻放在太极图旁：“弟子想起渭水农夫说，‘天旱时要引水灌田，雨多时要开沟疏水，没有不变的法子，只有要活下去的人’。

这阴阳就像天地的旱与涝，道的‘常’，是护众生活下去的本心；道的‘变’，是随众生的需求调整法子——就像农夫不会在旱天还守着‘不引水’的规矩，也不会在雨天还抱着‘不疏水’的旧例。”

老子闻言，丹凤眼微亮，袖间太极图的玄黄之气轻涌，竟将黍米包裹其中，虚影里的农夫挥镰动作与阴阳流转渐渐同步：

“不错，道在天地，也在人心。以众生为本，便是道的定法；随众生而变，便是道的活法。”

一月将满时，八景宫弟子已常围在妘姮身边论道。有位年长的弟子问：“红尘多纷争，或为水源，或为土地，如何以道安之？”

妘姮取来一粒黍米，指尖灵气化作田埂与沟渠的模样：“就像农夫种禾，不与杂草争养分，只专心把禾苗养壮。我曾见渭水旁两户村民争水源，一户说‘我家田近，该多浇’，一户说‘我家禾密，该多浇’，吵得要动手。”

“我没用法术强压，只帮他们在中间挖了条新渠，引上游的水来，两户各分一半，从此再没争执——纷争的根在‘缺’，补了‘缺’，道便自显；若只知用强，就算压下一时，也压不下心里的怨。”

弟子们闻言皆有所悟，连老子都抚须赞叹：“你这丫头，是真悟透了道在红尘的肌理。”

转往玉虚宫时，正值元始天尊亲授“阐明天道”之法，殿内白玉法台上摆满符箓与阵图，韦护握着降魔杵站在左侧，韩毒龙、薛恶虎等弟子围在台前，正听元始天尊讲“符箓中的刚正之韵，当与天道的善念相合”。

妘姮每日随弟子们一同听课，白日学玉虚符箓的画法——笔尖要凝三分正气，墨中要融五分道心，画“避邪符”时要想着护人，画“镇妖符”时要想着止恶；

在静室铺开一张泛黄的草纸，纸上是她隐姓埋名时，在陈仓古道帮猎户画的“辨兽迹”图谱，那是猎户教她的：“熊迹圆，狼迹尖，见了熊迹要绕着走，见了狼迹要早回村——法术再厉害，不如懂兽性，能避祸，才是真护命。”

半月后，元始天尊让弟子们以“护民”为题设阵，