第294章 西学东渐，铁骑困境（4 / 4）

度出发，阐述了他的观点：“冈萨雷斯先生所言法则，若存于天地间，则吾心亦天地间一物，格物即是格心，致知即是致良知。知与行，物与心，本为一体，何来背离？若谓有造物主，则此‘主’亦在万物规律之中，在吾心良知之内。格物，非是僭越，而是体认天理、践行良知之路径。至于先生所言敬畏，阳明以为，对宇宙浩瀚、生命奇妙之惊叹与探索，本身便是最大的敬畏，而非匍匐于一个臆想之偶像前。”

王阳明的应对，巧妙地将对方的宗教命题转化为了哲学认识论的讨论，既坚持了格物学的独立性，又展现了东方哲学包容而深邃的特质，并未落入对方预设的“信仰与科学”二元对立的陷阱。

这场辩论，虽未分胜负，却在士林间引发了更深层次的思考：格物之学的边界究竟在哪里？它与人伦天道、内心修养该如何和谐共处？

辩论结束的消息传回西山时，陆仁正站在材料实验室的窗外。

里面，新一批不同配比的合金钢锭正在高温炉中灼烧，发出暗红色的光芒，工匠们穿着特制的石棉防护服，小心翼翼地观察着炉温，记录着数据。

王阳明派人送来了辩论的详细记录，沈默也通过密信汇报了“金锁计划”在里斯本引发的第一次小规模金融涟漪——一家过度投机的小商会破产，但更大的鱼儿似乎正在闻腥而动。

陆仁接过报告，默默地看完。实验室里通红的炉火，映在他平静而深邃的眼眸中。

冈萨雷斯们带来的，不仅仅是挑战与窥探，他们精密的逻辑、对基础理论的执着，以及那种试图用一套体系解释整个世界的野心，本身也是一种刺激和启发，尤其是在数学和形式逻辑领域，或许能提醒格物院在高速应用开发的同时，不要忽视更底层的基础研究。

而眼前这炼钢的困境，则是帝国迈向更高阶段必须亲手砸碎的枷锁。

核心技术是买不来、讨不来，也偷不来的，只能靠自己一点一滴地摸索、积累、突破。

“前路漫漫啊……”陆仁低声自语。

欧洲的“圣矛”已然刺到门前，帝国的“铁骑”却被材料的锁链暂时困住。但这又何妨？

帝国的前进之路，何曾有过坦途？唯有在挑战中前行，在困境中突破，方能锻造出真正无敌的筋骨，驶向那无人抵达过的远方。

他推开实验室的门，一股热浪混合着金属与焦炭的气息扑面而来。

他走向那群围着炉火、眉头紧锁却目光专注的工匠和学员们，准备与他们一同，投身到这征服钢铁的炼狱之中。

喜欢工科大明。