第94章 星火燎原（4 / 7）

顾炎武面容清癯，目光却如炬，他掷地有声的话语在山谷间回荡：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。今日清虏无道，非止亡国，实乃亡天下。视我汉民如猪狗，毁我文明如敝履，此正吾辈挺身而出之时，非为一姓一朝之愚忠，乃为天下存义，为万民开太平！”

黄宗羲凭借其崇高的声望和广泛的人脉，不再仅仅着书立说，而是开始亲自策划、联络。他暗中串联荆襄地区的士绅旧故，利用错综复杂的关系网，为正在兴起和即将兴起的各路敌后武装筹措钱粮、打探消息、提供庇护。他的书房，成了秘密的联络点和情报中转站。

顾炎武则更像一个坚定的实践者。他脱下长衫，短衣匹马，背着行囊，开始深入河南、山东等地的荒野村镇，实地考察山川地形，记录清军屯驻、布防、调动的情报，将其细致地整理成册，绘制成图。这些用脚步丈量、用血汗换来的第一手资料，通过极其秘密的渠道，被源源不断地送往南昌的南明行在和凤翔的大顺朝廷，成为了制定战略的重要参考。

王夫之则以其深邃的思想和犀利的笔锋，为这场波澜壮阔的抵抗运动寻找道义和哲学上的坚实支撑。他在隐居的船山深处，奋笔疾书，批判君主专制的绝对性，阐发“公天下”之理，强调“循天下之公”。他的思想，如同暗夜中的灯塔，为无数抗清志士注入了超越传统忠君观念的、更为宏大和持久的精神动力，让他们明白，他们不仅仅是在为一个逝去的王朝而战，更是在为华夏文化的存续、为“天下为公”的理想而战。

与此同时，方以智在南京协助戚睿涵初步研制出显微镜后，并未停步于纯粹的学术探索。他将后续的透镜改良和牛痘疫苗的生产事宜交给了得力弟子和太医令，自己则带着对光学、机械原理的新理解和一颗报国之心，秘密前往西安附近。他利用自己与关中学者、匠人的旧谊，联络了一批心灵手巧、敢于冒险的工匠，在终南山人迹罕至的深处，寻得一处隐蔽的山洞，设立了一个秘密工坊。

这里，没有之乎者也的辩论，只有叮叮当当的敲打声和不时的小规模爆炸声。方以智亲自指导，将李大坤留下的、关于黑火药颗粒化、提纯配比的零散记忆，与自己对化学、物理的理解相结合，反复试验，试图改进现有的火药威力，并试制更轻便、更易于隐藏和携带的炸药包、地雷。此外，他还根据戚睿涵提及的、清军可能使用的“火风筝”的威胁，着手设计一种射程更远、精度更高、便于机动部署的轻型防空弩箭。科学的智慧，在这一刻，毫无隔阂地与战争的残酷现实紧密结合，成为了抗清事业中一股不可或缺的、独特的力量。

星星之火，渐成燎原之势。这些由文人策划、由农民、猎户、士兵和市井小民为主体构成的抵抗力量，如同雨后春笋般在广袤的敌后区域破土而出。他们或许装备简陋，缺乏正规的军事训练，但他们拥有清军无法比拟的优势——他们是这片土地的儿子，熟悉这里的一草一木，更重要的是，他们是为了守护家园、为了生存和尊严而战！清廷每占领一座城镇，就仿佛陷入了一个无形的泥潭，不得不分散宝贵的兵力去驻守，运输线时断时续，政令往往难出城门。

而山东青州府书生谢迁的起义，更是将这燎原之火推向了一个震撼人心的高潮。

谢迁，字子渡，青州府淄川人，本是一介寒门儒生，平日埋首经籍，心怀伊吕之志。清军入关后，推行惨无人道的“剃发令”，口号是“留头不留发，留发不留头”。他亲眼目睹相邻村庄的乡塾先生，因拒不剃发，被清兵当众砍下头颅，花白的头发和头颅一起被踩进泥里；他亲眼看到祖辈的坟茔因为“碍事”被清军马队肆意踏平；他珍若性命的儒冠方巾，被闯入家中的清兵扯碎，掷于地上，靴底践踏。读书人的尊严，家族的伦理，华夏的衣冠，在铁蹄下被碾得粉碎。

而尤其让他感到奇耻大辱、怒火中烧的，是那个因率先剃发易服、并极力主张严惩反抗者而备受清廷赏识、提拔迅速的汉官孙之獬！此人原是明臣，变节之速，献媚之丑，令人发指。他不仅自己剃发留辫，穿上满服，