第19章 金陵杏雨顺天风（4 / 11）

，场中气氛瞬间变得更加凝重，所有人都知道，今日讲学的高潮即将到来。

“夷狄之所以异于华夏者，非独血胤相貌之殊，更在礼义廉耻之有无，在君臣父子之纲常是否维系。”刘宗周的声音陡然提高，带着一种悲愤之情，“今清虏肆虐关外，虎视中原，所过之处，屠城戮民，毁我衣冠，坏我伦理，强我百姓剃发易服，此实乃披发左衽、不通教化之禽兽，与我华夏文明有不共戴天之仇！昔孔子作《春秋》，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。然清虏之行，非但不能进于中国，反欲使中国倒退为夷狄，此乃孟子所谓‘率兽食人’者也！”

坛下顿时响起一片愤慨之声，有人扼腕，有人叹息，更多的人眼中燃起了怒火。戚睿涵看到身旁不远处一个年轻士子，听闻“屠城戮民”四字，脸色瞬间变得惨白，紧紧攥住了拳头，指甲几乎要掐进肉里，眼中更是几乎要喷出火来；另一位头发花白的老者，则不住地摇头叹息，用衣袖偷偷擦拭着眼角。这些真实而强烈的反应，让来自后世的戚睿涵深刻地感受到，清军在北方制造的一系列屠城惨案，如济南之屠、畿南之屠等，消息传来，在江南士民心中留下了多么深刻和鲜活的创伤，那种恐惧与仇恨，是真实而炽烈的。

刘宗周待众人情绪稍平，用更加沉稳的语调继续说道：“近日，陛下明诏天下，联顺抗清，此诚危急存亡之秋，权衡利弊之举也。或有论者以为，”他目光如电，扫过台下，仿佛在回应那些潜在的质疑，“顺贼李自成辈，曾逼死先帝，毁我陵庙，践踏社稷，罪在不赦，焉能与之联合？”

这话无疑说出了在场不少人心中的疙瘩，坛下响起一阵窃窃私语。有人点头表示这正是其心中所虑，也有人面露不解，等待先生的下文。

“然，”刘宗周语气一转，声音斩钉截铁，“李自成、张献忠辈，究是汉家子民，其行虽悖逆，其类犹同。譬若兄弟阋于墙，虽一时忿争，终属一家之事。而清虏，外族也，凶残暴虐，志在亡我种姓，绝我文明，此乃夷狄窥伺中国，欲行倾覆之祸，是关乎天下兴亡、华夷生死之大防。”

老者站起身来，身形虽清瘦，却仿佛蕴含着无穷的力量，他的目光缓缓扫过台下每一张面孔，声音洪钟大吕般响起：“是故，《春秋》之大义，在于尊王攘夷；今日之急务，在于合诸夏之力，共御外侮。陛下此诏，忍小愤而顾大局，暂搁内部之私怨，以应对种族存亡之公仇，实为家国大义所在！”

他停顿了片刻，让众人消化这番石破天惊的言论，然后以更加凝重的语气强调：“纲常伦理，固不可废。忠君爱国，士人之本分。然，皮之不存，毛将焉附？若华夏倾覆，神州陆沉，则纲常何存？伦理焉附？文明谁继？联顺抗清，非忘君父之仇，乃存天下之义也；乃保华夏衣冠、文明血脉不得已而为之举也。望诸生明辨是非，体察时艰，暂搁门户之见，同心戮力，以卫我华夏社稷，护我孔孟之道。”

这一番论述，引经据典，却又跳出窠臼，既坚守了儒家的根本义理（华夷之辨），又赋予了其在新时代下的现实意义和灵活性（联合内部共同敌人），将“忠君”的范畴，在一定程度上扩展到了“保天下”、“卫文明”的更高层面。坛下静默了更长的时间，众人都在咀嚼这番话的分量。随即，如同堤坝决口，爆发出阵阵赞同和议论之声。

方以智率先起身，向坛上拱手，清朗的声音响起：“蕺山先生所言，振聋发聩，实为救时之良药。学生以为，今日之联顺抗清，犹如南宋联金抗蒙，虽是与虎谋皮，前车可鉴，然势格禁然，不得不为。当务之急，在于抗清，此乃天下共识。”

黄宗羲也缓缓起身，他声音不高，却极具分量：“蕺山先生之论，学生深以为然。内部阋墙，徒使亲者痛，仇者快。学生近日研读史书，见历代兴亡，莫不因内部分裂、攻伐不休而致外敌入侵，如西晋之八王之乱，北宋之新旧党争。今当以此为鉴，摒弃前嫌，一致对外。”

陈贞慧情绪激昂，高声道：“复社同仁，愿遵蕺山先生教诲，以抗清大业为重，同心协力，共赴国难！”

就连一直沉默立于树下的顾炎武，在众人的注目下，也终于缓缓点头，面露