第15章 文化涤荡焚故典 汉文教化启蒙童（2 / 2）

而是彻底否定日本的历史与文化，将过去的一切描绘成“蒙昧、野蛮、僭越”的错误，而帝国的征服与教化，则是“天命所归，拯救斯民于水火”。

课堂上，日本孩童被迫穿着模仿帝国学童式样的衣服，用生硬的腔调跟着先生诵读：“人之初，性本善…”、“赵钱孙李，周吴郑王…”。他们被要求忘记父母告知的旧名，而是使用先生赐予的汉名。任何在课堂上说出日语，或者提及“天皇”、“武士”、“神社”等词汇的行为，都会招来戒尺的严厉责打乃至更严重的惩罚。

然而，文化的韧性超乎想象。在公开的顺从之下，暗流汹涌。许多家庭在夜深人静时，仍会偷偷用日语教导孩子记住自己的本名和家族来历；被没收的书籍，总有零星的残卷被冒险藏匿起来，在极小的圈子里秘密传阅；一些边远村落，甚至出现了针对“宣化堂”的纵火事件，虽然很快被镇压，但足以说明抵抗的顽强。

面对这些“冥顽不灵”之徒，何三的锦衣卫展现了其冷酷高效的一面。北镇抚司的暗探混迹于市井乡村，一旦发现私下使用日语、传授日史、藏匿禁书的行径，立即锁拿。审讯、处决在暗处不断进行，旨在制造足够的恐怖，以瓦解任何形式的文化抵抗。这是一场没有硝烟，却同样残酷的战争，关乎着一个民族的记忆与未来。

柏凌宇在给新京的奏报中写道：“…文化涤荡，如火燎原，旧典灰飞烟灭；汉文教化，如雨润物，然盐碱之地，非一日可改。臣等必以雷霆手段，辅以水滴石穿之功，假以时日，必能使东瀛之地，书同文，行同伦，尽为陛下之赤子。”

帝国的目标清晰而坚定：不仅要征服土地，更要征服人心，用汉字与华夏经典，彻底覆盖并取代这片土地上原有的文明印记。