第151章 相声《关公战秦琼》（3 / 4）

认认真真的表演，并且得到流民们的认可，心里头自然还是开心的。

要知道，张溶养了张元昊这个儿子十几年，甚至都没有见过对方如此认真的样子。

这还是头一次。

从小读书识字，这小子哪次不是玩世不恭的态度

便连张溶将翰林院的大儒请来，专门为张元昊教导，这小子也同样不买账，甚至将那大儒给气跑了，红着脸对张溶说道。

“国公爷，还请恕下官才疏学浅。”

一个先生也就罢了，个个先生都是如此，就很是能够说明问题了。

本来张溶以为，幼子便会一生这般荒唐下去，却不想在这世间，竟还有令他能够专心的事情

可偏偏又是“相声”.

张溶还是不能接受“相声”这种形式，然而也在内心宽慰自己，至少比狎妓要好太多了。

况且，台下流民的眼神也做不得假。

台上二人通过一个又一个通俗易懂，且暗含哲思的对话和故事，让原本愁眉不展的流民，变得心情愉悦，反倒是有了个情绪的宣泄口。

流民之间暗含的那种紧张情绪，似乎在这一来一去之间，渐渐消除了

张溶看在眼里，不由得地感慨说道。

“士元，这相声倒是有些门道，若能够普及到军营之中，对提增一些士气，想来也是有些好处。”

军伍出身的张溶，第一个想到的便是，此般技艺简单明了，仅仅凭借口舌成篇。

且不拘泥于场所，不论是市井街巷还是军帐营垒，皆可张口即演，十分的便利。

要知道，不论是军伍行军，亦或是在军屯在外的卫所，里头士卒平日里的生活，多是枯燥乏味的。

若能够将此相声，稍作改编，普及到军伍之中，想必能够提增一些士卒的士气。

“小侄正有此意。”

张允修点点头说道。

“此相声之术，实乃是脱胎于北宋时期的‘像生’与春秋时期的‘俳优’，兼采‘说书人’之长，将各类流派全熔铸一炉，小侄再添上些许新意。

例如将经史子集化为内容之血肉。

这相声不同于其他，咱们既不扮丑博笑，亦不矫揉造作。

穿上一身素色直缀，举止犹如书院先生，何来低贱之说

今后若引入军伍中，融入操演口号还有忠勇典故，必然能够谈笑间砥砺士气，耳闻目染之下，将士们也能斗志昂扬。”

显然，比起报纸的宣传媒介来说，依托相声、戏剧的传播形式，更加能够让人接受。

特别是文化水平不太高的普通士卒，以及流民百姓。

历朝历代，大明的民间识字率算是很高的一批，可能够识字的也不过是少数人。

这戏曲还有相声，便极大解决了这个问题。

张允修甚至可以通过降低文本难度，以更加口语化的形式，让更多的平民百姓接受。

如今，台下流民们脸上洋溢着的笑容，便能够说明“相声”的感染力。

见此情形后，张允修心思不由得活泛起来。

若“相声”真管用，今后自己岂不是可以培养一批相声艺人

便叫个什么“允修社”“德允社”之类的，还能够帮着老爹张居正，宣传新政的各项政令。

这文本，自己来操刀，再埋下一些“星星之火”，也自然是应有之义。

然而，张溶却不是完全满意，他提醒说道。

“老夫算是信了你，此‘相声’确有独到之处，比之从前的‘俳优’，也更显文雅许多。

然此术终究是小技，可作锦上添，却不可雪中送炭。

流民们为何闹事根源在于生计无着，这些人背井离乡之人，反乡亦是绝境。

他们乃是走投无路之人，你想保他们一条性命，就要解决他们的生计。

若非如此，闹将出‘叛匪’来，你张士元也难辞其咎。”

张允修提出建设西山工坊，本来是绝佳的计策。

既能够解流民生计，也能够靠着流民之力，建设起西山的各类工坊产业，堪称是一举两得。

所谓“以工代赈，两难自解