第120章 三皇的争议（2 / 2）

> 有关女娲的记载丰富多彩且充满神秘色彩。其中提到她一日能够变化七十次，拥有着人面蛇身的奇异形象，并且还发明了笙簧、瑟以及埙等乐器。这里所说的“一日七十化”，意味着她每一天都会不断地衍生演化出各种各样的事物来。实际上，这种说法与西周时期的“化万物”观念相互呼应，再结合《山海经》中的相关描述，也表达了同样的含义——女娲之肠竟然能化为神只！可以说，从先秦时期开始，甚至追溯至上古五帝时代，女娲在人们的认知当中始终被视为至高无上的神灵，她不仅自身能够化生万物，更是被誉为众神之母般的伟大存在。

相比之下，盘古开天地的传说则显得相对较晚。据考证，这个传说最早见于三国时期徐整所撰写的《三五历纪》一书。据说，此传说可能源自南方百越民族的口口相传，并由徐整加以记录整理。令人惊讶的是，在此之前的漫长历史长河中，无论是先秦还是秦汉时期，几乎找不到任何关于盘古的文字记载。

即便是到了汉代，虽然当时已经有许多精美的墓穴和壁画，但其中并没有描绘盘古开天辟地的场景。与之相反从发掘的汉朝墓穴当中，人们发现了不少有关女娲伏羲的图像，甚至还有嫦娥奔月这样的经典画面。就连嫦娥奔月这种并非主流的神话故事都能有所呈现，可偏偏就是不见开天地的盘古身影。”