第390章 洪武十九年（4 / 5）

地设「安居局」，凡愿留居箕地的汉人，除兑现移民中的田产外，更由官府牵头「配婚」，也就是，将本该打入教坊司的箕地达官贵胄丶士绅望族丶豪门大户丶豪商巨贾家的女子，以及因战乱而无家可归的箕地女子，甚至乾脆招募箕地的适婚女子，配给汉人儿郎。

    ——这两年的战争，导致箕地的男子战死不少，因此，箕地这里有大量失去家庭的女子，这些无家可归的箕地女子，为了能有一个家安身立命，自然要使尽浑身解数勾引汉家好儿郎。

    这就使得，不少来箕地修铁路丶修公路的汉人民夫，最终选择了留在箕地，改良这片土地的人种。

    此外，由于箕地已经成为大宋的一部分，大宋各地与箕地的贸易越发地频繁起来，大量的瓷器丶茶叶丶丝绸丶玻璃丶香皂丶轻重工业品不间断地从海上运到箕地售卖。

    与此同时，箕地的特产与资源亦如春潮般涌向大宋各地。那黝黑发亮的松烟墨，采自箕地深山中的古松，经匠人数十道工序研磨而成，笔触细腻，墨香悠长，深受中原文人墨客的喜爱，成为中原人书斋中不可或缺的雅物；那色彩斑斓的箕地绸缎，以当地特有的蚕丝为原料，织就的图案精美绝伦，或似山川云雾，或如花鸟虫鱼，每一寸都流淌着箕地的灵秀之气，穿在身上，尽显华贵与典雅；还有那箕地的人参，生长在深山老林之中，汲取天地之精华，历经岁月之沉淀，药效卓着，是滋补养生的佳品，为众多医家所推崇。

    而在文化上，赵俣下旨，于箕地各郡广设汉家学院，延请中原饱学之士前来讲学。

    这些学院完全仿照中原规制，有巍峨的讲堂丶藏书丰富的书阁以及供学子们居住的斋舍，实施三舍制。

    讲堂之中，每日都有经史子集的诵读声，先生们或引经据典，或旁徵博引，将中原的儒家文化丶道家智慧丶法家思想等一一传授给箕地的学子们。

    一时间，箕地的读书之风盛行，街头巷尾常常能看到孩子们捧着书卷，摇头晃脑地诵读诗文的场景。

    为了进一步促进文化的融合，赵俣还鼓励中原的文人墨客到箕地游历丶创作。

    这些文人来到箕地后，被这里的山水风光丶民俗风情所吸引，纷纷挥毫泼墨，写下了许多赞美箕地的诗篇。

    诸如「箕地峰峦入云霄，松涛阵阵似歌谣。汉江悠悠流不尽，滋养一方好风饶」……

    赵俣更是亲自抄写了宋真宗的《劝学诗》赐给主持箕地教育工作的官员：

    富家不用买良田，书中自有千锺粟。

    安房不用架高梁，书中自有黄金屋。

    娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

    出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

    男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

    赵俣相信，经过这一系列的举措，再加上有铁路和大宋发达的海上航路的连接，箕地肯定会彻底成为大宋不可分割的一块版图。

    当然，赵俣也明白，在大宋以前的中原王朝之所以很难在箕地长时期立足，准确的说是不能长时期在辽河以北立足，主要是因为在大宋以前的中原王朝，始终没法牢牢控制住东北地区，尤其控不住辽河以北地区。

    后世吉林到黑龙江那片