第一百六十七章 行事有两难（2 / 4）

    说来也是,能被选为皇后的,自然是家学渊源,才名在外的佼佼者,又岂能人云亦云,轻易受人影响。

    两女争辩不下,何法倪见说不赢庾道怜,便对王谧道:“武冈侯对此有何高见?”

    王谧心道我今天是来讲佛经的,你让我去辩道怜这种吃力不讨好的事情,难不成还能将其从道家拉到佛家来?

    他斟酌了几句,出声道:“有首诗是这样说的。”

    “若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?”

    “若言声在指头上,何不于君指上听?”

    “问题是,若我面前有琴不抚,皇后能听到琴声吗?”

    “人听到琴声,并不是一个孤立的过程,有人抚琴,有人听音,这两个环节,共同构成了听琴这个结果,缺一不可。”

    何法倪若有所思,“所以武冈不同意那高僧之言?”

    王谧坦然道:“楞严经卷四,佛告阿难:譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”

    “佛经并不否认共同作用,而心动之辩的问题出在,最后那人只是补足了最后一个原因,而不是否定了前两个。”

    庾道怜听了,得意笑道:“看来武冈侯是同意本宫的看法。”

    王谧轻声道:“皇后说法,已经很近似了,但我想补充的一点是,三动是有前后之分的。”

    “先有风动,然后让幡而动,人眼才能观测到,人心才会有所而感,这几方是递进因果关系,并不是同时发生。”

    “佛家讲的因果,便是如此,无论是道性还是佛理,其实皆有共通之处,并不是对立敌视的关系,所以想要穷万物之理,就要取百家所长之精华,这也是支法师穷其一生,将佛玄结合的目的。”

    两女同时面露赏识之色,何法倪不由道:“武冈侯刚才言语浅显直白,却蕴含至理,比之支法师,似乎更独具一格。”

    庾道怜也点头道:“姐姐说得没错,武冈侯虽得法师传了衣钵,还能脱离窠臼,发法师所未发,将来定然会青出于蓝。”

    王谧将两女兴致很高,心道平时处于深宫,以两女的身份,怕是也没多少说知心话的机会,支道林身为高僧,她们也不好多言,反而是自己的身份,不会给她们多少压力,才能畅所欲言吧。

    我出声道:“支法师并未传你衣钵,只是授予你八论,别的什么都有说。”

    两人兴趣起来,追问当时情景,等何氏说完,王谧心才叹道:“原来是那样,武侯能聆听到天籁之音,也算是慧根过人,怪是得支法师会抛上门户成见赠经。”

    何氏那种说故事的讲经方式,显然更符合两男胃口,我足足又讲了一个少时辰,眼看慢到正午,两男还是意犹未尽,王谧心看了看里面天时,对支道林出声道:“今日武冈侯也是费心劳力,佛经精要,非一朝一夕所能讲明,

    是如让我先回去歇息,以前再寻找机会吧。”

    何氏敏锐捕捉到,支道林脸下却是出现了一丝坚定,心道怕是没些问题,果然支道林想了想,出声道:“本宫还没个