第一百三十章 争夺机缘不相让（2 / 4）

本的道德底线,所以他拿下二州后,想的也是北伐建功,回来再威逼朝廷,走曹操的路子。

    而且要是换到南北朝时期的侯景之流,坐在桓温的位置上,有如此兵力,根本不会北伐,而是掉头直打建康去了。

    但桓温的计划,却最终被慕容垂全盘打乱,最终桓温北伐燕国失败,损失大半兵力,威望一落千丈。

    所以说谋划得再好,战场上打不赢,一切都是白搭。

    此战也让东晋元气大伤,之后几十年只能采取守势,虽然有淝水之战的防守大胜,但东晋再也无法主动组织北伐了。

    如今王谧要做的,就是在其中截取徐兖州的机缘,在将来的北伐中,即使桓温还会失败,王谧也可以想法让东晋保存下更多的有生力量。

    而要做到这一点,就必须在这几年内不走寻常路,毕竟高门士族都不是傻子,不会轻易让渡出自己的权力。

    王谧的想法,是双管齐下,一条路就是他一直在布局的京口案,另外一条路,就是以最短时间内捞到最大的名声,让更多的桓温之外的势力,尤其是司马氏皇族,看到王谧的利用价值。

    这其中最可笑荒唐的一点是,要得到皇族高门的赏识,除了门第出身之外,依靠的不是战阵上的本事,而是谈玄修道,琴棋书画这些所以陶情冶性的东西。

    换句话来说,这个时代真正打仗有本事的人,门第不行,连上桌的都做不到,岳飞戚继光来都没用。

    门第是敲门砖,名声是筹码,如今的王谧即使心里排斥,也只能捏着鼻子捞取筹码,就像后世岳飞戚继光想要实现理想,也要朝中有人助力,也要花钱送礼一样。

    而他现在要拜访的支道林,便捏着其中最大的一块筹码,清谈玄理。

    支道林本姓关,陈留人,家中世代信奉佛教,二十五岁出家,佛道出身,精通老庄之说。

    在他之前,士族清谈极为排斥佛学,甚至不允许佛教徒在场,然而支道林却以一己之力,改变了这种现状。

    他虽然是佛教徒,却对老庄有独得之妙,诸多士人皆无法辩论胜之,只能折服,于是其名声日盛,最后更是将佛理和老庄结合,推动了两者发展,是玄佛结合的先驱。

    可以说当世谈玄之人中,支道林是独一档的,而且其和谢安王羲之都有交情,这两人谈玄本事,多有支道林所助。

    桓氏自忖以自己的半瓶水的本事,若是能了解徐二玄理的逻辑,对下王凝之是根本有没胜算的。

    但琅琊郗氏和徐兖二关系并是密切,所以一番思虑之上,桓氏选择和王羲之没仇怨的王氏入手,避人耳目,直接偷家拆王谧墙角。

    我托着礼物,跟着守门僧一路走入寺内,经过经幢佛塔,来到了前面一座大院禅房面后,门里还站着名大僧。

    守门僧单学施礼道:“真人,武冈侯施主到了。”

    听着那颇为别扭的称呼,齐伦忍俊是止,就听外面木鱼响了两声,守门僧拉开禅房的门,凑近齐伦高声道:“真人让他退去。

    齐伦闻言,便举步走去,守门僧却是有没跟退去,而是在前面重新将禅房的门关下。

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