第289章 处理遗毒（3 / 4）

臣以为这衍生公一职不应再续。这缘由有二。”

“一乃圣人之思想已遍布各地，践行者更是如繁星之浩，以成我华夏之骨血，所以我朝或可不再设立此职推行。”

“二乃是这衍圣公一职已传五百七十六载，但其所累，大多时是出于无波之状，只在动荡时大放异彩。当然，臣也不是在说圣府无功，不过与其之功相比，其府之弊更是夺目。”

“我众所周知，其府自宋仁宗册封以来，其后人便时常更弦改章，金人来了，它更弦易帜，元蒙来了它依然如此，而如此不践圣人之行的后裔，还有何脸面承袭圣人之德？”

“故此，臣恳请陛下裁撤衍生一职！”

这一长串话，不是对朱由检说的，而是他要配合着那些实证来堵那些士大夫的。

果然，随着这番话一出，殿中的文官集团就没话说了。

“嗯，张爱卿所言甚是，如此之裔岂能再续？若是再续，那我朝又将圣人置于何地？”

见众人没话说了，朱由检便语气缓和的开口定性了。

“陛下圣言，此府之弊的确如此。”

温体仁是个会审时度势的主，他旋即就走出来赞同了。

“启奏陛下，既然这圣府不续，那我朝又该如何推行圣人之德？况且，这圣人后裔熟读经章，才华横溢，俊才优异者如云，若如此作罢，岂不是于我朝而言是一大损失？”

虽然找不到续位的道理依据，但这些士大夫还是有角度说的，这不身为礼部左右侍郎的盛以弘、钱谦益就跳了出来。

的确，对于眼下的儒家治国体系来说，他孔家的教导能力和子弟能力还是很好的，但这再不错也只是对于眼下而言，而对于未来则是一大阻碍。

因为，他儒家不倡导科技工业，反倒是大谈“仁义礼智信”的得性修养及思想逻辑。

“盛大人，您此话有误。依张某看来，这衍圣公续位与否和圣人之德并不相冲，诸位大人也都是熟读孔孟之经的才华横溢之辈，而我华夏行至于此，学习孔孟之士的云云学子那更是犹如繁星，难道这没了衍圣公府，我等就无法推行圣人之德，并挑选德行兼备者入朝？”

张书缘这话是直骂他们为人机。

因为，学习孔孟之论的人，又不是只有他孔府一家。

“够了，张爱卿所言甚是，我华夏之儒脉岂能是因一族而成？再者说，卿等身为孔圣之徒，难道会不去践行圣人之论？单靠那虚伪的衍圣公府推行圣人之论？”

“臣等绝无此意……”

朱由检这话算是点明了，若他们继续硬刚，那岂不是就真给自己贴上了“枉为圣人之徒”的标签了？

“既无此意，那这衍圣公一案就无须再论了。”

“是…，臣等遵旨。”

“温体仁何在。”

“臣在。”

“朕着你立选自我大明立朝以来的所有贤良之臣民，朕要为他们歌功颂德，让芸芸众生好好看看，什么才是真正的圣人后裔！”

“臣遵旨！”

此话一出，温体仁旋即就躬身领旨了。

随着朱由检的定性，这殿内的文武百官也就静了下来。

细细一想也是，这皇帝和张书缘也没说错，圣人之所以是圣人，靠的并不是什么两嘴一碰的理论，而是靠着孔子他本人的践行与思想才成为了圣人！

而且，人皇帝又没说要罢黜儒术，这没一个衍圣公府管他们何事？且再说，人都已经死了，说再多也就成了无用功。

至此，这衍圣公一案就算是有了彻底的结论了。

解决完这件事，朱由检就开始过问起了其他方面的政务。

可他话还没说两句，就见到了兵部的会同馆郎中，在门外请求觐见了。

“启奏陛下，我山海关总督抵京，眼下正在宫外等待召见。”

朱由检回抬了下头，很快那会同馆的郎中就被放行了，而他在走进来后二话不说就跪地上奏了，袁可立等待召见之事