第124章 今学遗憾退场（4 / 5）

刘琰抬起头望向远方，心里一阵纠结酸楚：“哪还有什么信仰，污水沟里泡久了臭入骨髓。”

“饿了吧，先吃饭。”刘珪总算露出和善：“你长大了。”

卑微态度和亲情纽带可以诱导普通人，巧舌如簧和利益诱惑能打动掌权者，而对于冷酷无情，只相信铁与血的军阀，只靠以上两种方法都无法干扰他的真实意图。

晚饭时全家人都在，刘琰借着嫂子给婴儿喂奶的机会，装作无意间的样子说出，要把幽南二郡一半的赋税作为礼物送给刘珪的长子，不止今年，今后每年都如此。

不知道是因为婴儿的关系，还是刘琰提议的原因，刘珪心情变得大好席间破例喝起酒来。刘琰趁机说想在幽州招募些乌桓鲜卑。

刘珪大手一挥答应下来，拍着胸脯保证一定不干扰，等到第二天酒醒发现刘琰已经离去，说是要看望老师应劭，只留下已经盖好幽州刺史印信的契约。

现在应劭是幽州经学祭酒，主持整个幽州官学，本来这个职位属于邴原，但邴原更喜欢闷头作学问，所以推荐应劭来主持。

老人家到了幽州之后越来越喜欢胡床了，甚至连马扎也爱不释手，马扎在这个时代叫做“交椅”，东西不大又轻便，折叠起来夹在腋下就走，到哪里都能随时方便休息。

知道刘琰来拜望，应劭特意没去官学坐班，尽管师生两人分别多年，甫一见面还是老样子，一个高坐胡床面无表情，一个跪在下方的恭顺垂头。

“学生叫老师失望了。”刘琰讲述了分别以来种种经历，声音很轻没有一点儿隐瞒。

“无妨，能思考就好。”应劭板着脸看不出喜怒哀乐。

“恩师，人为什么要思考？”

“思辨以明故。”

“如何思辨？”

“形而上学。”

“我曾经知道，不知道什么时候又不知道了，我很茫然，我不知道这一切有什么意义。”

刘琰痛苦失声，得到之后才明白失去，本想找回失去，却放不下得到，经年纠结始终没能得到答案，还越来越迷惘。

夏木参天微风扫叶，骄阳似火蚕鸣断续，活在现实必须接受残酷，曾经过去就是曾经，留恋过去眼前便成为过去。

答案需要自己寻找，需要时间去经历，可能就在瞬间，可能需要很久很久的时间，可能找到了却不知道，可能以为找到了实际却没找到，最有可能穷尽一生永远找不到。

思考能得到答案，持之以恒的思考，人之所以为人，就是在于能够思考，独立的、超我的、不受外界干扰的思考。

事物一刻不停的在发展变化，某一阶段的结果因外部干扰而更改，但发展变化的动态进程不会改变。

人受限于能力，无法从超然的角度宏观看待这种变化，你以为处于宏观角度，其实是眼界不够，相对于真正的宏观，仍旧处于微观而不自知。

你明知道无法真正达到宏观角度，还是坚持如此看待事物，这就是所谓的辩证，既语言的艺术。在事物不断变化的进程中，为了保持自身逻辑始终严整，它不得不拘泥于言辞、推理、描述、概念，在层出不穷的抽象解释过程中，逐渐脱离实际。

对于如何思考，古人追求的是形而上学，透过现象找出本质，脱离现实，孤立的、片面的、静止的、以绝对的主观方式看待事物。

承认个体的无力和对于客观的无奈，从事物发展进程中抽出某一个片段，剥离客观影响进而找到事物本源，由外而内超脱本我，在忘我非我的心境中，由内而外进行思辨。

不错，你可以说这就是瞎琢磨，事实本就如此，古人认为这才是人的本源——坚持独立思考，或者直接说“执拗的瞎琢磨”，人和动物的本质区别就在于此。

不论是有意识的思考还是无意识的思考，他可以来自日常的生活积累，也可以出自偶发的灵光乍现；

不论知识就是力量或者我思故我在，思考本身就是意义，这就是答案，它就在那里，始终都在那，永远都会等你