第198章 奉诏东进：带甲赴河东（1 / 2）

中平六年（公元 189 年）四月中，渭水西岸的风还裹着西凉残留的寒意，却吹不散许褚心头的沉郁。他勒住胯下神驹 “奔驰”，玄铁铠上的鳞甲在晨光中泛着冷光，目光扫过眼前列阵的八千将士 —— 三千骑兵分属陈到、庞德、周泰，各领一千；五千步兵由裴元绍、乐进统领，马钧带着工匠们正在检查改良后的弩机，张既则手持竹简，在一旁核对行军路线。

“将军，全军整备完毕。沿渭水东进，渡黄河入河东，全程七百二十里，若每日行军六十里，十三日可抵白波谷。” 张既上前禀报。

许褚手持三尖两刃刀，思绪不由自主飘回江东，虽然也有书信来往，但是汉朝没有电话，交流实在不方便，不禁感慨这个时代的情报系统还是太弱了。

他父亲许定任庐江太守，彼时蔡邕因避祸远走江东，受邀担任庐江书院祭酒，他便是那时拜入蔡邕门下，与蔡琰相识。算起来，他离开庐江赴西凉参战，已有十个月，自陈仓之战后，便再没收到过蔡邕的书信，只隐约听闻先生可能已离开江东，却不知去向。

许褚穿越者，许褚拜师蔡邕从来不为了学什么，只为了一个身份，成为蔡邕的关门弟子，相当于得到了一张顶尖士族的“认证证书”。这意味着士林清议不会再轻易将许褚视为“武夫”，而是将其纳入“自己人”的考察范围。这为他未来招揽天下文士打开了最关键的一扇门。谯郡豪强的出身始终是短板。但成为蔡邕的学生，其文化上的“师承”将极大掩盖出身的“卑微”。人们会介绍：“此乃蔡伯喈高足，谯郡许褚”，而非“那个谯郡的土豪许褚”。融入士族，打破士族才是许褚的真实想法。

蔡邕不是一个人，他是一个文化界的枢纽。他的朋友、学生遍布天下，且多是精英。一个重视文化、能拜当世大儒为师的君主，对天下人才释放出极强的吸引力。这等于向外界宣告：“我许褚不仅能提供平台和富贵，更尊重文化，重视你们士人的价值。” 这对于吸引谋臣、顶级文士的注意是至关重要的。

对穿越者许褚而言，拜师蔡邕，学的不是“知识”，而是“身份”；图的不是“学问”，而是“资本”。这是一步将文化资本转化为政治资本的妙棋。它直接解决了许褚作为穿越者和地方豪强最大的先天不足——文化话语权的缺失和政治合法性的薄弱。通过蔡邕这块“金字招牌”，许褚成功地给自己镀上了一层耀眼的文化金身，为他日后逐鹿天下，招揽文武群臣，奠定了极其重要的软实力基础。这远比多练一万兵马更有长远价值。

“主公？” 陈到见他出神，轻声提醒。

许褚回过神，收敛心绪：“沿途需多派斥候，尤其是黄河沿岸 —— 董卓在河东屯兵三万，其婿牛辅守安邑，李傕、郭汜分驻左右，咱们初到河东，不可不防。”

他这话并非无的放矢。当年陈仓之战，他与李傕、郭汜、樊稠并肩抗羌，也算有过袍泽之谊；后来在长安，又与董卓的谋士李儒（字文优）见过几面 —— 李儒虽为董卓心腹，却也算敬重蔡邕，对他这个 “蔡门弟子” 多有几分客气。这些人脉，是他在河东立足的底气，却也让他更清楚董卓集团的野心。

“末将已安排周泰率骑兵小队先行，每日回报沿途动静。” 张既道，“另外，马钧先生改良的弩机，射程已达两百步，穿透力比制式弩强三成，目前已造出一百五十把，足够装备前锋骑兵。”

马钧这时抬起身，擦了擦额头的汗：“将军，若能在河东找到铁矿，末将可每月造出三百把改良弩，还能打造铠甲 —— 只是铁料需从安邑那边调，怕是要和牛辅打交道。”

许褚点头：“此事我自有计较。令明，你麾下骑兵需每日操练冲击阵型，抵达白波谷后，要能立刻应对白波贼的突袭；文谦，步兵需练守城之术，谷口要能布下三道防线；元绍，粮草需分三队押运，避免被贼寇劫走。”

“末将遵令！” 众将齐声应道。

大军开拔时，许褚特意勒马回望西方 —— 庐江的方向，此刻应是柳絮纷飞的时节。他想起父亲在任时，庐江境内夜不闭户，百姓安居乐业；想起蔡邕在书院讲《诗经》，蔡琰坐在