第49章 墨痕铸新基（3 / 4）

直沉默坐在角落、身着洗得白的儒袍的老者——叔孙通，缓缓开口。

他曾在秦廷为博士，素以精通礼仪、善于变通着称。

他先是对着激动的法吏微微摆手，示意其稍安勿躁，然后转向张良和萧何，语气平和却带着不容置疑的份量：“……

老夫以为，子房先生与萧何先生之议，虽有惊世骇俗之处，然细思之，亦有其理。

昔日《秦律》不可谓不细密，其初衷亦是为定分止争，维护秩序。

然其失在于过于严苛而少悯恤，如同只有骨架而无血肉，终失人心。

若能于律法框架之中，注入些许仁恕精神，明确底线，保障生民最基本之喘息，或可……减少民怨，稳固国本。

须知，民若能安生，则乱源自消；民若有智，则国力自昌。

这基础教化，非为造就士人，而是使民知法守纪，通晓稼穑工匠，于国于民，皆有大益。”

他这番话，既肯定了法度的重要性，又巧妙地为“民权”

雏形披上了一层“利于统治”

的外衣，让反对者一时难以驳斥。

萧何更是直接，他拿起另一卷竹简，上面是他核算的账目：“让百姓活得好，他们才能安心耕种，生产更多粮食布匹，才能缴纳更多赋税，才能供养更强大的军队，才能有余力购买商品，繁荣市井！

这是最浅显不过的道理！

民富，方能国强；民智，方能国久。

将其写入宪章，并非纵容，而是投资，是对华夏未来最根本的投资！”

他将“投资”

二字咬得极重，目光炯炯地看着范增和那位法吏。

殿内陷入短暂的沉默，只有烛火燃烧的噼啪声。

范增眉头紧锁，他在权衡。

那法吏张了张嘴，看着萧何手中那卷写满“利益”

的竹简，以及叔孙通那“利于统治”

的诠释，最终悻悻地坐了回去，只是脸色依旧难看。

最终，一番激烈的交锋、妥协与文字上的巧妙修饰后，几条最基础的、带有民权雏形的条款被艰难地写入草案。

它们措辞谨慎，充满了限制和前提条件，远非后世意义上的权利宣言，但毕竟，第一次将“民”

的某些基本利益和保障，以近似“权利”

的形式，隐约写入了国家的根本大法之中。

这是一个微小的开端，却象征着巨大的转变。

最后，也是最具凝聚力和指向性的一条，由张良亲自执笔，他深吸一口气，饱蘸浓墨，笔走龙蛇，墨迹淋漓而庄重：

“凡华夏文明所覆之地，无论秦、楚、汉之别，无论诸夏蛮夷之分，皆以此为最高认同。

宪章之下，皆为华夏子民，共尊文明道统，共担兴衰之责，共享和平之祉。”

这一条，几乎没有任何反对声音。

它像一面巨大的、无形的旗帜，越了所有内部纷争、地域隔阂和族群差异，指向了一个更宏大、更包容的未来。

连范增和那位旧秦法吏，在听到这一条时，紧绷的脸色也微微缓和了些许。

四、墨痕初定与未竟之路

当最后一笔落下，勾勒出最后一个字的笔锋，张良轻轻搁下那支承载了千钧重量的笔，揉了揉因长时间握笔而酸痛不堪的手腕，长长地舒了一口气，那气息吹动了案前烛火，光影一阵摇曳。

萧何几乎瘫软下去，靠在身后的凭几上，闭目养神，但嘴角却带着一丝如释重负的微弧，开始下意识地在心中整理那厚厚一叠已成为历史的草案文书。

范增则依然拄着鸠杖，望着跳动的烛火，眼神空洞而复杂，不知是在追忆逝去的旧时代，还是在忧虑不可测的新未来，那布满老年斑的手背上，青筋微微凸起。

草案的核心已然明确：

限皇权，立元老，共治天下的联邦制基本框架。

基于人口、赋税、军功、土地及技术贡献等综合国力的“权重”

表决制。

对基本生存权、人身安全权及基础教化机会的初步确认与保障（民权雏形）。

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