第657章 人祭，客观因素的催生（2 / 4）

我的好女婿姬发。”

“他为了能够吊住自己的一条命，然后频繁地使用人参果。”

“当年为了能够长生，为了延长生命，为了能够摆脱病魔。”

“他可是把你殷商的那些糟粕全部都用了一个遍。”

“如果说齐桓公吃人参果啊，那就是吃了一个，而周文王姬发那段时间可是集中大量疯狂的在干这种事。”

“那人参果都能够硕果累累，结得满树都是！”

“君不见，镐京城内家家嚎哭。”

“他们不是去感念你们姬家的天子病重将要离世。”

“而是在诅咒你们的周天子，为什么不早点去死呢？”

“如果这种事情要大家批判的话，我是举双手双脚赞成的！”

齐桓公是个畜生！

那姬发呢？

他只会比齐桓公更过分，

你们在说我们老姜家的时候，先看看自己的屁股是不是干净的！

召公毕公人都麻了，这时候一旁的周公旦叹了一口气，咬牙切齿地对两人说：

“幸灾乐祸之前，能不能先过过脑子！不要忘了，咱们在这个赛道上不具备优势呀！”

召公毕公嘿了声，两个人齐齐说了一句，

“反正又不是我干的。”

这么丧心病狂的人，又不是我儿子干的！

那是周武王干的，关我们什么事儿？

他又不是我老子也不是我孙子啊，不过是我兄弟而已，兄弟犯了错还要让我扛吗？我们可不干这种事。

但两人这时候也没有心思去嘲讽姜子牙了，因为害怕姜子牙再抖出更猛的猛料来。

…………

南宋，

朱熹眨巴着眼，郁闷着看着天幕中评论的风向又开始一边倒了，

明明刚才还有很多人相信现代学者的推论。

怎么眨眼间，大部分人又不相信了呢？

但是他也知道所谓孤例不证，一旦人家拿出例子来，这个所谓的孤例不证就站不住脚了。

而且左传他读的肯定比后世子孙的多呀，

左丘明有没有写这种事情的，他能不知道吗？

只能说判断标准不一样，有些人认为左丘明写的这个不足以印证管子中的内容，但另一方面有的人就坚信完全可以印证。

介于两者之间的，那到底算有还是没呢？

反正他朱熹也做不出一个让大家信服的说辞来

于是朱熹把矛头指向了现代学者说的其他推论。

“那现在学者还说了。齐桓公食用人参果这件事不符合当时的社会文化背景啊。”

“这怎么说呢？？”

…………

还不等朱熹把自己的问题发到弹幕中，天幕的内容已经更新了。

【既然咱们要分析清楚齐桓公食用人参果这件事情，让大家知道在古代君王他的道德下限能有多低，那咱们就一定要把所有的疑问解答清楚！】

【那么咱们来看一看现代学者提出的第2个疑问，食用人参果不符合当时的社会文化背景。】

【这种理由能站得住脚吗？】

【这是绝对站不住脚的！】

【主要就是有2点，】

【第1点就是，西周人祭很猖獗，一点不比殷商少！】

【是的，这跟很多人的认知完全不同。】

【周公旦并没有废除人祭！】

【这就是很多人一直在吹捧周公旦的一个原因，也是儒家人企图遮掩的一件事情。】

【他们把废除人祭这个功劳一定要安在周公旦身上，为什么呢？】

【其实就是要否定在春秋战国乃至以后历史上出现的多次人祭事件！】

【食用人参果其实就是人祭的另一种表现形式。】

【它可以算是人际文化的一个下属分支。】

【周公旦没有废除过人祭，他是自己不用，然后对人祭的态度就是：不支持，不反对，也不过问。】