第269章 王道与霸道，最后的对决（1 / 2）

第269章：王道与霸道，最后的对决

暮色落在殿脊，金钉像退火后的铁，沉着无光。丹鼎在暗室里一呼一吸，银线的微亮沿“息槽”往外传，像把整座城的脉拍缓缓送回各处门庭。药香仍在，但更淡；淡到只剩一丝不易察觉的温，攀着廊下的影，停在每个人的发尖。

御书房不点大灯，只燃了两盏细长的宫烛。烛焰稳，影子便清。曹操立在案后，目光从地图上一寸寸抹过，再收回到屋中那口袖珍铜鼎。鼎腹不烫，吐息细长。他没有坐。他等。

荀彧先到。衣襟合缝，袖中那方刻着“度、节”的小印依旧顶在胸前，让他的站姿自然竖直。他行礼，不急不缓。程昱随后而入，素裳束带，神色清冷，如同案上一柄未出鞘却已自有锋意的刀。许褚守在门外，甲面无纹，脚步像一块山落稳了根。最后是郭嘉，他把斗篷搭在屏风角，走到鼎旁停了一瞬，指腹轻触铜唇，像园丁在上刀前摸一摸枝节的纹理。

“诸位，”曹操开口，声音压低，像在试火候，“夜里说话，无须绕文。今日‘令’已出，‘司’已立，鼎初燃。明日之前，我要一条路。王道，霸道，各执一端，今日定论。”

荀彧向前半步：“主公，臣请先言。”

“文若请。”

“今之许都，如方移栽之树。根外露，土未实，水与肥皆要。但首要者，仍在‘名’。”荀彧提起案边薄札，语调不扬不抑，“‘清议非清洗，礼须有度，刑须有节’，四字为纲：‘清’不招名，止旧之祸；‘礼’安众心，复法之形；‘刑’为末，惟戒非仇。是以王道为本。王者之道，行于礼，不专恃兵。今日度节司立，即王道之关；明日当敕郡国内史，岁以三考考政，祠祀归公，民户归籍，盐铁归官，私兵尽籍，清谈归学宫，不再与市。”他顿了顿，“王道非虚名，乃制度。制度一立，风自清。”

郭嘉不插话，只以指背轻点鼎唇。程昱略颔首：“礼为鞘，刑为刃。刃不入鞘，不为器；鞘无刃，不足惧。”

曹操目光转向郭嘉：“奉孝。”

郭嘉微笑，笑意淡淡：“臣以为，王道为远，霸道为近。今许都之疾不在远痛，而在近火。夜间之‘怨’，若不先以势压之，礼无所施。故当以霸行王。‘霸’非暴，乃势与术：势者军与法，术者网与火。军须稳，法须明；网须密，火须温。”他抬指点在地图上的许田与北门之间，“今放一鱼，名玄德；借一命，名董承；捉一线，名红丝。三者处置，正是‘王’与‘霸’之交点。”

曹操把手背在身后：“便以此三事为问。第一，刘备。放而不逐，是王，还是霸？”

荀彧道：“王。‘天子之城’不可尽成罗网。放一鱼以活水，既解内怨，亦存大义。明日当以玺书宣谕郡国：流寓来归者，不问旧章，听其自陈。立名曰‘归附簿’。此王道之怀。”

郭嘉接道：“霸亦在其中。放非纵，纵则乱。故放而记其‘路’，以丝标其息，以人探其心。此鱼所至之郡，当先布‘令’，后布‘兵’。令在前，则人心收；兵在后，则手段足。二者相资，非相悖。”

曹操“嗯”了一声，目光静而不露锋：“第二，董承。五日听勘，五日之后，礼与刀，如何配？”

程昱先答：“法之正，不在快，在稳。五日期满，若能自陈旧案，合令而不逆，‘留’。若藏其锋，拒其问，‘斩’。若半进半退，‘宴’。然无论留斩，皆须出于‘案’，而非出于怒。刑须有节，是为不以‘情’坏‘法’。”

荀彧补上：“董承之‘请礼’，正合王道。王道之仁，不在免罪，在明理。五日内，度节司须派一人伴读伴记，笔无虚饰，字无谀言。事明，则礼自安。”

郭嘉点鼎：“怜悯为刀。五日之‘忍’，是给城的药。药过则收，恰与文若相合。”他抬眼看曹操，“臣请：五日内，不许坊间恶谣；五日后，不许朝上空辞。前者扰火，后者扰心。”

曹操点头，目光转硬：“第三，红线。扰火者，必扰人心。此事，王道何以解，霸道何以行？”

荀彧沉吟：“王道之解，在‘正名’——禁诸士林再以‘清君侧’为招，立‘法会’以书