金灯贯阴：孙思邈丹济阴阳（下卷）（2 / 4）

痛；根须泡酒，可治跌打损伤，这些皆是我在黄泉洞中，从阴魂的病苦中悟得的，只是民间尚未发掘。”

老药农闻言，忙让孙儿取来笔墨，将这些用法记在桑皮纸上。他感慨道：“我们山里人，见草木治病都是靠祖辈传下来的法子，比如我娘曾用酸浆根煮水治我爹的腰痛，却不知是何道理，今日听真人一说，才知是根须能活血通络。”孙思邈道：“民间的实践，就如散落在山野的珍珠，虽不成串，却颗颗珍贵。我今日所言，不过是将这些珍珠串起，再用中医理论加以印证罢了。”

有位农妇抱着哭闹的婴儿前来，说孩子生了口疮，满嘴白屑，不肯吃奶，用了蜂蜜涂擦也无效。孙思邈看罢，知是小儿鹅口疮，由心脾积热所致。他取锦灯笼鲜果挤汁，调以少许冰片，让农妇用棉签蘸着涂在婴儿口疮处，又嘱农妇用锦灯笼干品与淡竹叶煎水，代茶饮用，清解心脾之热。农妇半信半疑而去，次日便抱着婴儿来谢，说孩子涂了药汁后，口疮竟消了大半，已能正常吃奶。

农妇将此法教给了邻里，很快，子午镇的小儿患口疮，皆用锦灯笼汁涂擦，效果甚佳。有位游方郎中路过，见山民此法灵验，便向孙思邈请教，孙思邈将锦灯笼治口疮的病机与用法详细告知，郎中记在药囊的纸上，感慨道：“我行医三十年，只知用黄连、黄柏治口疮，竟不知这山野酸浆有此妙用，民间的智慧，远胜书斋中的药典啊！”

又有一位樵夫，砍柴时被毒蛇咬伤，小腿肿胀发黑，疼痛难忍，被同伴抬至观中。孙思邈见其伤口渗着黑血，脉象洪数，知是蛇毒入血，热毒壅盛。他取锦灯笼根须捣烂，与雄黄调敷伤口，又取金灯丹研末，以酒调服，锦灯笼根能清热解毒、散瘀消肿，雄黄能解蛇毒，金灯丹则调和阴阳，防蛇毒攻心。半个时辰后，樵夫的肿胀渐消，疼痛也缓了，孙思邈又用锦灯笼与金银花、连翘煎水，让其服用，清解余毒。

樵夫愈后，将此法传于山中的猎户，猎户们又添了新的解毒法子，还将锦灯笼种在猎户寨的四周，说这果子能“驱蛇毒，保平安”。孙思邈见此，心中欣慰：民间的实践，往往能将草药的妙用发挥到极致，而医者的责任，便是将这些口传心授的智慧收集、整理，让其惠及更多人。他让弟子每日记录山民们用锦灯笼治病的案例，从小儿口疮到蛇毒咬伤，从喉痹咳喘到风湿痹痛，一一详录，竟积了厚厚一沓桑皮纸。

第三回 典籍拾遗补药录 实践入文证医理

入冬后，终南山飘起了雪，金灯观的丹房里，炉火正旺，孙思邈坐在案前，翻看着此前记录的锦灯笼病案，又取来《神农本草经》《名医别录》等医典，细细比对，发现这些医典中竟无一字提及锦灯笼的药用价值，唯有地方史志《终南山志》中，寥寥数语记载：“酸浆，生阴坡，红果如灯，山民食之，可解喉痛。”

孙思邈轻叹一声，对弟子李虔道：“医典所载，多是文人墨客据旧籍抄录，却少有人俯身向民，记录民间的草药实践。这锦灯笼在子午镇用了数代，治好了无数病症，却因未入典籍，险些被埋没，若不是我入黄泉洞探寻，怕是终其一生，也只知其利咽之效。”李虔道：“师父，何不将锦灯笼的药性与用法，补入您的《千金要方》中？让后世医者皆知此草之妙。”

孙思邈颔首，遂提笔研墨，开始撰写《千金要方》中的“草木拾遗”篇。他先记锦灯笼的性味归经：“酸浆，一名锦灯笼，味酸苦，性寒，归肺、肝、心脾经。”再录其功能主治：“清热利咽，化痰止咳，凉肝熄风，清热解毒，散瘀消肿。治喉痹咽痛，肺热咳嗽，小儿惊风，口疮，痈肿疮毒，蛇虫咬伤，风湿痹痛。”又将民间的用法与自己的临床病案结合，写下炮制方法与配伍禁忌：“鲜果捣汁服，治急喉痹；干品煎水，治肺热咳嗽；根须捣烂敷，治痈肿蛇毒；性寒，脾胃虚寒者慎用，孕妇忌服。”

写至金灯丹的配方时，孙思邈却停了笔。他想起黄泉使者所言“逆天之举”，又思及金灯丹中含硫磺、朱砂，虽能治病，却有一定毒性，若后世医者滥用，恐害人害己。遂在旁注曰：“金灯丹，以锦灯笼为君，硫磺、朱砂为臣佐，能调和阴阳，解沉疴重疾，然硫磺性烈，朱砂含汞，非疑难