红萼记：戈力闹端阳（下卷）（3 / 4）

心的样子，忽然明白周先生为什么这么执着于传习戈力的用法了——这不仅是在传一种草药，更是在传一种平安的希望。

回到岳阳后，周伯庸把各地用戈力的经验都整理了出来，写成了一本小册子，名叫《戈力用法记》，里面记着戈力的形态、性味、用法，还有一个个真实的病案。他把小册子分给村里的人，还送给了岳阳城的其他医馆。“就算我不在了，只要这本册子还在，大家就不会忘了戈力怎么用。”周伯庸摸着小册子的封面，语气里满是郑重。

第四回 通志编撰访求故实 实践为据戈力入史

这年冬天，岳阳城来了位姓陈的编撰官，是奉命来修订《湖南通志》的，特意来拜访周伯庸，想收集些岳阳当地的民俗和医药故事。周伯庸听说后，特意把《戈力用法记》和一整年的医案都找了出来，还准备了几颗晒干的戈力，等着陈编撰官来。

陈编撰官一进门，就看见桌上摆着的戈力和医案，好奇地问：“周先生，这是什么？看着倒像个稀罕物。”周伯庸拿起一颗戈力，递给陈编撰官：“这是戈力，今年夏天，就是靠它，咱们岳阳才挡住了瘟疫。”说着，他把今年五月的瘟疫情况，从阿禾发现戈力，到用戈力治病，再到传习用法，一五一十地讲给陈编撰官听。

陈编撰官听得很认真，时不时拿起医案翻看，还追问细节：“戈力具体长在什么地方？除了治病，还有别的用处吗？有没有村民能证明它的功效？”周伯庸一一回答，还特意请来了阿禾和王阿婆。阿禾给陈编撰官指了指窗外：“戈力就长在湖边的树林里，夏天的时候，满枝都是红萼，可好看了。”王阿婆则拉着陈编撰官的手，说起了小三子被戈力救回来的事，眼泪忍不住掉了下来：“要是没有戈力，我的孙子就没了，咱们岳阳城也不知道要遭多少罪。”

陈编撰官听了，心里很是触动。他修订《湖南通志》多年，见过不少文献记载的东西，却很少遇到这样由百姓实践出来、又实实在在救了人的草药。“周先生，这戈力的故事很有价值，既关乎民俗，又关乎医药，应该写进《通志》里。”陈编撰官说，“不过，我还得去湖边看看戈力林，再找些村民问问，确保记录的真实性。”

接下来的几天，周伯庸陪着陈编撰官去了湖边的戈力林——虽然冬天的戈力只剩下光秃秃的枝干，但泥土里还埋着今年埋下的种子，等着明年春天发芽。他们还走访了十几个村民，每个人都能说出自己或家人用戈力治病、避秽的故事，有的还拿出了家里珍藏的戈力香囊、戈力干。

陈编撰官把这些都一一记录下来，还特意画了戈力的样子：枝干、卵形叶、红萼包果，旁边标注着“生湖畔，果熟于割稻时”。“我要把戈力写进《湖南通志》的‘民俗’和‘医药’两卷里，”陈编撰官对周伯庸说，“不仅要写它能辟邪治病，还要写它是怎么被百姓发现、怎么传习开来的，让后人知道，咱们湖南的土地上，藏着这么多宝贝，藏着这么多百姓的智慧。”

周伯庸看着陈编撰官认真记录的样子，忽然想起了五月里，第一次用戈力治好小三子的时候。那时他还只是希望戈力能救岳阳城的人，没想到几个月后，它竟能被写进地方志，流传后世。他知道，戈力能入史，不是因为它有多神奇，而是因为它来自百姓的实践，来自那些口口相传的经验——这些“实践先于文献”的智慧，才是最珍贵的。

结语

咸丰年间的那场瘟疫，像一场短暂的噩梦，最终被洞庭湖的清风和戈力的辛香吹散。岳阳城的百姓们，依旧在每年五月包粽子、赛龙舟，只是多了个习俗——端午这天，家家户户都会在门窗上挂起戈力，红萼如盏，映着端午的晨光，也映着百姓对平安的期盼。

周伯庸的《戈力用法记》，被一代代医者传了下来，里面的病案和用法，成了治疗秽浊之症的参考；阿禾当年种下的戈力种，在湖边生了根、发了芽，每年夏天，都会挂满红萼果实，等着被人们采摘、使用。而《湖南通志》里那句“戈力，生湖畔，果熟于割稻时，端午悬之辟邪，与粽子、龙舟同为楚地节庆三宝”，则像一颗印章，把这段由实践而生、由口传而兴的故事，永远刻在了湖南的历史里。<