绛囊仙踪：杨升庵辨证红姑娘（下卷）（2 / 4）

一物多名之草木误作异种。”自此，刘景明成了杨慎的知音，不仅将自家珍藏的古本草抄本借予他参考，还时常陪同他走访民间，收集更多红姑娘的应用病案，为后续的考据增添了诸多实证。

第二卷 瘴乡觅迹 异用惊现草医智

嘉靖四年春，杨慎听闻滇南孟定府一带瘴疠横行，当地草医用红姑娘配伍草药，竟能治凶险的瘴疟，心中好奇不已。瘴疟乃西南边陲恶疾，发病急骤，高热寒战，反复发作，重则伤及肝肾，历来难治。他深知，若能探明红姑娘治瘴疟之法，不仅能印证其药用价值，更能为民间疾苦寻得一剂良方。

遂与刘景明结伴，带着随从，踏上了前往孟定府的路途。沿途山高路险，林深雾浓，瘴气弥漫，一行人需时时以苍术、艾叶熏香避瘴，走了半月有余，才抵达孟定府下辖的遮放寨。

寨中一片萧索，不少村民因瘴疟卧病在床，寨老听闻杨慎二人是来寻访治病良方的医者，急忙将他们迎进寨中。“两位先生来得正好，”寨老叹道，“这瘴气不知害了多少人，唯有寨东的岩老爹能治，只是他性子古怪，从不轻易传人医术。”

杨慎随寨老来到岩老爹家中，见院中种满了红姑娘与青蒿，一位须发斑白的老者正坐在竹椅上，为患者诊脉。老者便是岩老爹，世代为寨中草医，擅长用山野草木治瘴疠。

“老爹，这两位先生是从永昌卫来的，想请教您用红姑娘治瘴疟的法子。”寨老说道。

岩老爹抬眼打量杨慎二人，见他们虽身着文士衣衫，却无半分倨傲，便缓缓开口：“瘴疟乃湿热之邪入体，盘踞少阳，故寒热往来。红姑娘性寒，能清热利湿，其根味苦，可疏肝利胆，配伍青蒿、常山，能驱邪外出。”

正说着，一名青年被家人搀扶着进来，面色青黄，浑身颤抖，高热不退，正是瘴疟发作。岩老爹起身，从院中挖了些红姑娘根，洗净切片，又摘了几片青蒿叶，与常山一同放入药罐，加水煎煮。药汤煮好后，呈深绿色，散发着浓郁的苦味。青年服下后，约莫一个时辰，便开始出汗，寒战渐止，热度也降了下来。

杨慎在一旁细细记录，问道：“老爹，为何只用红姑娘根，而非果实？”

岩老爹笑道：“果实偏于清热利咽，根则专攻湿热，瘴疟是脏腑湿热，自然要用根。这法子是祖上传下来的，《本草》上没有记载，却是咱们寨中治瘴疟的保命方。”

随后几日，杨慎与刘景明留在寨中，跟随岩老爹行医。他们见岩老爹用红姑娘叶煎汤洗治湿疹，用萼囊泡水治小儿惊风，用法之多样，远超典籍记载。有一户人家的孩童，突发惊风，抽搐不止，岩老爹取来晒干的红姑娘萼囊，煎汤后给孩童灌服，片刻后孩童便停止抽搐，沉沉睡去。

“这红姑娘萼囊，味涩性寒，有收敛安神之效，”岩老爹解释道，“小儿惊风多为热极生风，用它清热安神，最是对症。”

杨慎心中感慨：这些民间用法，皆是世代实践的结晶，虽未载入典籍，却精准对应病症，这正是“实践先于文献”的最好印证。离开遮放寨时，岩老爹赠给杨慎一包红姑娘种子与一本手写的《瘴乡草木方》，书中详细记载了红姑娘的各种用法，为他的考据增添了珍贵的民间文献佐证。

第三卷 故纸补阙 残卷惊现炮制秘

回到永昌卫后，杨慎愈发意识到，要彻底厘清红姑娘的渊源与药用体系，仅靠民间实践与音韵训诂还不够，需从故纸堆中找到更多文献线索，填补“口传知识”与“典籍记载”之间的断层。他听闻永昌卫藏书楼藏有一部唐代《南诏本草》残卷，或许能找到关于红姑娘的早期记载，便日日泡在藏书楼中，逐页翻阅。

这部《南诏本草》残卷因年代久远，纸张泛黄发脆，字迹模糊，杨慎只得用放大镜细细辨认。功夫不负有心人，在残卷的第三卷“草木部”中，他终于找到了一段记载：“绛囊茄，生南诏山野，实如小囊，绛红色，味酸甘，性寒。春种秋收，根叶果皆可入药。果实捣汁治喉痹，根煎服治黄疸，叶煮水洗疮疡。一名瓜囊茄，因囊似瓜瓣故也。”

“瓜囊茄！”杨慎激动得双手颤抖，这段记载不仅印证了“瓜囊”之