蝶衣引·花魂劫（下卷）（2 / 4）

毒草瞬间枯萎，可汁液沾到皮肤，却让她指尖泛起一阵刺痛——蝶衣草的温性虽能克毒，却不足以根除瘴气之寒。

夜里，昭华守在彦文床边，看着他青蓝的面色，泪水滴落在他手背上。朦胧中，她又梦见了月瑶，只是这次月瑶没有发怒，只是幽幽道：“这毒是我引魂花的瘴气所化，蝶衣草治不好的。”

“那怎样才能救他？”昭华急切地问。

月瑶指了指自己的花瓣：“我的鳞茎虽有毒，却能以毒攻毒，只是……需用你的精血做药引，还要你亲手采撷，毕竟，这花魂里藏着我的怨，也藏着你的念。”

梦醒后，昭华望着窗外盘旋的白蝶，咬了咬牙。天未亮，她便独自登上阴崖，崖底的引魂花在晨雾中若隐若现，花瓣上的露珠折射着寒光。她小心翼翼地挖起一株引魂花，刚触到鳞茎，指尖便被刺破，鲜血滴在鳞茎上，原本青黑色的鳞茎竟泛起一丝微红。她忍着疼痛，将鳞茎去皮、蒸煮，又取自己的鲜血调和蝶衣草汁，熬成一碗深褐色的药汁。

喂彦文喝下时，昭华的心提到了嗓子眼。半个时辰后，彦文突然剧烈咳嗽，吐出几口青黑色的粘液，皮肤的青紫色竟渐渐褪去。昭华喜极而泣，却没发现，自己的指尖开始泛起淡淡的青色，而窗外的白蝶，翅膀上的划伤又深了几分。

第七回 医案传世藏秘辛 花蝶相缠续前缘

彦文痊愈后，愈发敬佩昭华的医术，也更心疼她的执着。他见昭华常常对着蝶衣草发呆，便提议道：“崔翁生前常说，许多民间医术只在口耳相传，若不记录下来，怕是要失传了。不如我们一起整理医案，把你用蝶衣草、引魂花治病的法子都记下来？”

昭华点头应允，两人便在药圃旁搭了间小木屋，日日整理病案。昭华口述，彦文书写，从宫闱的肝郁之症，到金怜儿的心脾两虚，再到彦文所中的瘴气之毒，每一个病案都详细记录了症状、脉象、用药及调理过程，尤其在“引魂花入药”一条下，昭华特意注明：“此花性寒有毒，内服需以蝶衣草汁、活人精血为引，外用可治痈疽恶疮，然需慎用，其性烈，恐伤正气。”

整理医案时，他们发现崔翁留下的一本《乡野医钞》中，夹着几张泛黄的纸页，竟是伽倻山的古老传说：“上古时有双生花神，一主生，一主死，生花名蝶衣，死花名引魂，双神相济则万物生，相离则阴阳乱。若双神为情所困，便会化花化蝶，蝶追花而不得，花盼蝶而难依，直至精血耗尽，方得轮回。”

昭华看着纸页上的文字，指尖微微颤抖：“原来这不是诅咒，是宿命。”

彦文握住她的手：“宿命也能改，我们继续研究草药，总有办法解开。”

可怪事接连发生。昭华用引魂花配伍蝶衣草，治好一位生了恶疮的樵夫后，那樵夫竟说夜里梦见一位红衣女子向他道谢；山下孩童误食毒果，昭华用蝶衣草霜救回后，孩童说看见一只白蝶停在他窗前，翅膀上的粉落在他嘴里，甜甜的。更奇的是，药圃里的蝶衣草长得愈发茂盛，叶片上的白霜凝结成蝶形，而阴崖的引魂花，竟朝着药圃的方向蔓延了数尺，花瓣在风中摇曳，似在眺望。

这日，一位云游的僧人路过药圃，见白蝶绕着蝶衣草飞舞，引魂花在远处凝立，叹道：“一花一世界，一蝶一魂魄，寒热相济则生，相克则离。女施主以精血养蝶衣，以善念化花魂，虽暂解其危，却未能破其根啊。”

昭华忙问：“大师可有破解之法？”

僧人摇头：“需待‘生花含死魄，死花蕴生魂’之时，方可轮回。只是这一日，怕是要等上百年。”说罢，僧人留下一串菩提子，便飘然远去。

昭华将菩提子挂在蝶衣草的花枝上，看着菩提子在风中转动，忽然明白，或许她与月瑶的羁绊，从来都不是争夺，而是互补——就像蝶衣草的温，需要引魂花的寒来平衡；引魂花的毒，需要蝶衣草的善来化解。

第八回 精血化露滋双草 宿命循环始未休

深秋的伽倻山被染成了赤金色，崖底的引魂花却开得愈发艳丽，仿佛要将整个秋天的热烈都吸进花瓣里。昭华的身体日渐虚弱，指尖的青色越来越重，彦文看在眼里，急在心里