雪域金叶记：藏医灵草的三因缘（下卷）（2 / 5）

之理。”

巴桑给洛桑法王送了块自己鞣制的老羊皮，羊皮上绣着金叶巴和甘松的纹样：“法王懂雪山的燥气，才懂我的病。”洛桑摸着羊皮笑：“不是我懂，是纳木错的草木懂——金叶巴知温肾，甘松知润肺，顺天调方，才能成这雪域的养生机缘。”

第二卷 顿珠祛湿：金叶黄连清（五运六气·湿热痹痛·土克水）

藏历次年的五月，纳木错草原的梅雨比往年久。山脚下的牧民顿珠，放了一辈子牦牛，可这年入梅后，他的左膝开始肿痛，起初只是走路时发沉，后来肿得像个灌满了水的皮囊，皮肤又红又热，按下去能看到指印，连骑牦牛都难，牦牛群散在草原上，没人看管，不少牛都啃了有毒的草，病恹恹的。

“喝了金叶巴药酒，膝盖暖了点，可肿一点没消，反而更痒。”顿珠的媳妇用松脂膏给他贴膝盖，贴了三天，皮肤都过敏了，起了红疹子。他们听说洛桑法王能治疑难痹痛，就赶着牦牛往白居寺走——路上的草原积满了水，牦牛的蹄子陷在泥里，走得很慢，梅雨的湿气裹在身上，像穿了件湿藏袍。

洛桑的经堂里，“时轮历”上记着：“本年梅雨季，土运过盛，培根（土元素）湿夹热，隆（风）动，痹痛多兼湿热。”他看了顿珠的膝盖，红热肿痛，按下去顿珠疼得直吸气，再诊“水脉”，脉息滑数如涨水的溪流——是“培根（土）湿过盛，夹热扰隆（风）”，湿邪困在关节，热邪又助湿，光用温性的金叶巴，反而会助热。

“得给金叶巴添个‘清热祛湿’的帮手。”洛桑从药架上取下块藏黄连，是去年秋末在岩石缝里采的，根呈黄色，断面的纹理像金丝，闻着有股苦寒的香。“藏黄连味苦性寒，能清热燥湿，脾属土，土能克水，湿邪一除，热邪自散，这是五行相克的理。”他把藏黄连切成薄片，和金叶巴叶（今年春采的，比冬藏的润，适合清热）按一比二的比例放进铜罐。

这次泡药酒，洛桑还加了把晒干的秦艽——去年夏采的，根呈圆柱形，味辛性平，能祛风湿、清湿热，“梅雨的湿邪夹风，秦艽能把风散了，藏黄连才能更好地清热，这是‘相使’的理。”他还在铜罐底铺了层晒干的青稞杆，是去年秋收的，干燥蓬松，能吸潮气，“梅雨季的药酒怕潮，青稞杆能当‘干燥剂’，这是草原牧民传的法子，藏地农书里也写‘梅雨季药需青稞杆藏’。”

铜罐封好后，洛桑没放在酥油火塘边温，而是吊在经堂的通风处——梅雨湿气重，近火反而会让湿气闷在罐里，通风能让药酒的燥气散些，药性更纯。他每天都检查青稞杆的干湿，潮了就换掉，直到药酒的颜色变成深褐，藏黄连的苦寒味混着金叶巴的辛香，飘得满经堂都是。

除了内服，洛桑还带顿珠去寺后的温泉——那是雪山融水形成的，水温刚好能泡关节，他把金叶巴叶、藏黄连、秦艽放进温泉边的陶锅里，用温泉水熬成药汤，让顿珠泡左膝。“温泉水能活血，药汤能清热祛湿，内外合治，好得快。”

顿珠泡了三天，膝盖的红热就消了些，痒也轻了；喝了七天药酒，肿消了大半，能慢慢走路；到了出梅，竟能骑着牦牛去草原放群，泥路走得稳，关节的热痛也没了，牦牛群也被他照看得壮壮的。“这药酒加了藏黄连，湿邪像被温泉水冲跑了！”顿珠笑着说，洛桑把青稞杆垫罐的法子记在桦树皮卷上：“梅雨季，培根（土）湿夹热痹痛者，金叶巴（春采叶）配藏黄连（秋采岩石缝者佳），加秦艽，罐底铺青稞杆，通风浸酒二十日，兼温泉药浴。土克水，湿除热清——此乃借草原农法补藏医，应梅雨之变。”

后来，草原上的牧民都学着用青稞杆垫罐泡药酒，梅雨季节再也不怕药酒受潮。洛桑看着大家泡药的样子，笑着说：“纳木错的青稞杆懂防潮，藏黄连懂清热，草木的智慧，就是藏医的智慧。”

第三卷 丹增补典：四季酿金叶（实践补文献·口传细节·缘起性空）

藏历六月，拉萨的学者丹增背着新抄的《晶珠本草》，又来到了纳木错。这次他不是来质疑的，而是来补录——上次回去后，他翻遍了藏地医典，发现《晶珠本草》里只写着“阴坡草性温，可治阳病”，却没提具体的草药和用法