《昌阳仙草记》上卷（2 / 3）

咳无痰的孩童；有人用它配百合，缓解了妇人的潮热盗汗。沙仲礼见了，便讲\"七情\"之理：\"沙参与麦冬相须，滋阴之力更甚；与百合相使，润肺之功愈彰。但若与莱菔子同用，便会耗其元气，此为相恶，当避之。\"药农们听了，才知种药制药，处处皆有阴阳调和的玄机。

这年冬天，沙仲礼带着药农们总结的经验，写成《莱阳沙参种植要法》，其中详细记载：\"春播宜选清明后，地温达十度，阳气透土；夏管需除草三次，使气通根；秋收必在霜降前，防寒气伤津。\"这手札虽未刊印，却在药民间代代相传，成了最早的\"口传药典\"。

第三回 青庙遇险 相杀显奇功

永乐七年，莱阳南部的青山寺突发怪病。寺中僧人皆感咽喉肿痛，声音嘶哑，甚者呼吸困难，请来的医者用了利咽解毒的方子，收效甚微。住持慧能长老派人求助沙仲礼，隐者便携李柱子一同前往。

青山寺建在半山腰，寺后有片竹林，竹林下长满了一种开紫花的毒草，当地人叫\"喉痹草\"。沙仲礼细看僧人症状，又见他们房中燃着一种驱虫的香，香灰落在地上，与喉痹草的落叶混在一起。\"此非寻常喉疾，\"他捻着胡须道，\"喉痹草有毒，其气入肺，与香中燥火相结，形成毒痰阻塞气道。\"

柱子急问：\"师父，沙参能解吗？\"沙仲礼摇头：\"沙参性润，能治燥邪，却怕这毒草的戾气。需寻一物与它相杀，方能奏效。\"他想起《神农本草经》中\"药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者\"的记载，目光落在寺前的石榴树上。

石榴皮性温味酸，能涩肠止泻，更能杀百虫、解诸毒。沙仲礼让柱子采来新鲜石榴皮，与沙参同煎。他解释道：\"沙参滋阴以润其燥，石榴皮酸涩以杀其毒，二者相杀相用，恰能解此毒结。\"果然，僧人们服下汤药，次日便觉喉间清爽，三日而愈。

慧能长老叹服：\"原来草木之间，也有相生相杀的天道。\"沙仲礼答道：\"医者用药，如将用兵，需知其性，明其理。莱阳沙参虽好，若遇相克之物，反成祸害；若得相宜之配，便能救死扶伤。\"他还发现，青山寺的土壤虽不如昌水两岸肥沃，但因竹林遮挡烈日，湿度适中，沙参在此竟长得更显肥嫩，只是采收需提前半月，这又印证了\"因地制宜\"的农道。

此事过后，莱阳药农更懂配伍之妙。有人用沙参配生姜，治风寒犯肺的咳嗽；有人用沙参配陈皮，治肺虚兼痰湿之证。这些民间验方，虽未载入当时的医书，却在田间地头的茶话中流传，成了\"实践先于文献\"的生动注脚。

第四回 贡入京华 本草着华章

永乐十年，山东巡抚路过莱阳，见此地百姓气色红润，少有咳喘，问及缘由，皆言得益于沙参。巡抚好奇，取来样品细看：其根长尺余，顶端有芦头如珍珠，表面黄白相间，有细密环纹，断面呈放射状纹理，嚼之甘中带苦，余味清甜。他想起京城中不少王公贵族正受肺疾困扰，便精选了百斤上好沙参，连同莱阳知县誊抄的《沙参疗疾方》，一同贡入紫禁城。

明成祖正因秋燥犯肺，夜不能寐。太医院院判见了沙参，又读了那民间验方，不敢怠慢，取三两沙参，配二两玉竹，加蜜炙甘草，慢火熬成浓汤。成祖服后，觉喉间温润，咳嗽渐止，连服五日，竟能安睡整夜。龙颜大悦，赞道：\"此药得山海之精，解朕肺腑之燥，真乃仙草也！\"遂下旨，令莱阳每年进贡沙参，且需附上种植采收之法。

消息传回莱阳，沙仲礼已年过七旬，他听闻此事，对李柱子道：\"沙参入贡，是荣是责。荣者，天下知莱阳有此良药；责者，需守其真，不可为求形似而违其性。\"他带着柱子等人，立下\"三不采\"规矩：未及三年者不采，根须破损者不采，霜前未收者不采。又改进炮制之法：鲜参需用昌水洗净，不可搓揉伤皮；切片后需在阴凉处风干，忌烈日暴晒，以免失其阴津。

县丞周敬之此时已升任知县，他见沙参产业渐兴，便主持编纂《莱阳县志》，特意辟出\"药