《水神封印》上卷（2 / 3）

"王老汉舀了勺汤，撬开儿子的嘴灌进去。刚灌完，儿子突然\"哇\"地吐出一大口黑水，腥得能熏晕人，肚子竟肉眼可见地瘪了下去，呼吸也平稳了。

\"有用！真有用！\"王老汉又惊又喜，赶紧把剩下的汤分给村里的病人。喝了汤的人，要么大吐黑水，要么大泻浊物，吐完泻完，身上的沉重感就轻了，肿胀也消了大半。

\"这是水神赐的药！\"村里的老秀才捧着黑疙瘩，对着断面的多孔纹理发呆，\"你们看这些孔，多像道家画的符咒！定是河伯爷留下的镇邪法器！\"

他给黑疙瘩起了个名：\"猪苓\"。\"猪\"是\"镇\"的谐音，取镇压之意；\"苓\"是\"灵\"的谐音，表灵性之能。从此，黄河流域的人都叫它猪苓，把它当成水神的封印，敬若神明。

四、封印护宅 符咒传家

猪苓能治病的消息传开后，百姓们不仅采来煮水，还发现了它的另一个用处——镇宅。

有户人家盖新房，地基总往下陷，还冒出湿漉漉的黑水，像是湿母的怨气在作祟。老秀才让他们把猪苓晒干磨粉，混在泥浆里涂抹屋基。怪事发生了——泥浆一干，地基就稳了，黑水也不冒了，连屋里的潮气都少了许多。

\"猪苓的孔，把地下的湿祟吸走了！\"老秀才捋着胡须，\"这是水神的封印，能挡邪祟入宅。\"

还有户人家的孩子，总受湿毒侵扰，夜里哭个不停，眼睛肿得像桃子。母亲听了老秀才的话，把猪苓用红布裹了，挂在孩子床头，又念着老秀才教的咒语：\"河伯赐苓，湿祟勿近；玄水为盾，百病不侵。\"

念了三夜，孩子的肿真消了，夜里睡得安安稳稳，嘴角还带着笑，像是梦见了河伯。

从此，黄河流域形成了许多关于猪苓的习俗：

——盖房必在地基埋猪苓，谓\"镇宅基\"；

——孩子出生，用红布包猪苓挂床头，谓\"挡湿祟\"；

——逢年过节，在门框上贴猪苓粉画的符咒，谓\"迎河伯\"；

——采药人进山采猪苓，必带块河边的鹅卵石，埋在采挖处，谓\"谢水神\"。

老秀才还把猪苓的用法写成了歌谣，教给孩子们唱：

\"猪苓黑，像块铁，河伯爷的封印贴；

煮成汤，能治邪，肿胀消得快如帖；

混泥浆，涂屋阶，湿祟不敢进门阙；

红布包，床头别，娃娃笑得脸蛋裂。\"

歌谣顺着黄河水流淌的方向传播，传遍了河南、山东、陕西，猪苓的名字，也和河伯的传说紧紧绑在了一起，成了黄河流域百姓对抗湿毒的精神支柱。

五、湿母余孽 封印显威

湿母虽然被镇压在河底，却还有些残余的湿祟，藏在黄河的支流里，伺机作乱。有年夏天，渭河泛滥，湿雾再次弥漫，比上次更浓，沾在人身上，竟长出黑色的霉斑，奇痒无比。

百姓们按老办法采猪苓煮水，却发现这次的猪苓，断面的多孔纹理里，竟渗出淡淡的黑丝，像是被湿祟污染了。\"难道水神的封印失效了？\"有人开始恐慌，对着黄河跪拜，哭声震天。

河伯在龙宫感应到了，左臂的旧伤又开始疼。他知道，这是湿母的残魂在反扑，想污染猪苓，破了他的封印。\"不能让它得逞。\"河伯忍着疼，再次将玄水之精注入黄河，顺着水流淌向各条支流。

神奇的是，被玄水之精浸润过的猪苓，断面的黑丝很快消失了，多孔纹理里的微光更亮，煮出的汤也更清冽。喝了汤的百姓，身上的霉斑渐渐消退，奇痒也止住了。

\"是河伯爷在护着我们！\"百姓们更敬畏猪苓了，采挖时愈发小心，只取成熟的，留下幼苓，还在采挖处撒上河沙——那是他们能想到的，最像\"玄水之精\"的东西，用来感谢水神的恩赐。

老秀才把这次的事记在族谱里，最后写道：\"猪苓者，河伯之肺腑也，湿祟扰则灵愈强，盖水神与民同心，共抗邪祟。\"

河湾村的王老汉，把儿子治好病的那块猪苓，用红布层层包裹，传