《苗岭还魂草：石精化草护苍生》（下卷）（3 / 4）

不采；采三留七，方能永续。”

第九回 神草助战退强敌，苗岭风骨照汗青

十几年后，一股流寇闯进了月亮山，烧杀抢掠，无恶不作。邻近的几个寨子都遭了殃，纷纷逃到乌当寨求助。

“流寇有刀有枪，我们只有柴刀和弓箭，怎么办？”寨老们忧心忡忡。

岩生已是满头白发，他沉思片刻，说：“硬拼肯定不行，得用巧劲。”他指着还魂草，“神草能救死，也能帮我们退敌。”

他让寨里的人多采还魂草，配上“迷魂草”（一种能让人头晕的草药），煮成浓浓的药汁，装在竹筒里。又让年轻后生在白帘瀑布的必经之路，挖了许多陷阱，上面铺上树枝和茅草。

流寇果然闯进了乌当寨。他们看到瀑布旁的崖壁上长满了还魂草，以为是什么宝贝，纷纷涌过去抢夺。就在这时，岩生一声令下，寨里的人把装着药汁的竹筒扔向流寇，药汁溅在他们身上，散发出刺鼻的气味。流寇们顿时头晕眼花，脚步踉跄，不少人掉进了陷阱。

“是神草显灵了！”寨里的人呐喊着，冲出来用扁担、柴刀驱赶流寇。流寇们以为遇到了“神助”，吓得魂飞魄散，狼狈逃窜，再也不敢来月亮山。

经此一战，还魂草的名声更响了。人们说，它不仅能治病，还能护寨，是真正的“神草”。岩生在祭草节上，又给《药经》添了一笔：“还魂草，石之精，不仅还人魂，更护苗家魂。”

第十回 百年传承还魂志，石上仙草永芬芳

岩生九十岁那年，已经爬不动白帘瀑布的崖壁了。他把岩保叫到身边，把用了一辈子的药篓和《药经》传给儿子：“这药篓装过无数还魂草，这《药经》记着它的性子，也记着苗家的根。你要像守护眼睛一样，守护它们。”

岩保跪在父亲面前，接过药篓和《药经》，说：“爹，您放心，还魂草在，苗家的根就在。”

岩生去世后，乌当寨的人把他葬在白帘瀑布旁的崖下，就在还魂草生长的石缝边。每年祭草节，人们都会先给岩生的坟添土，再祭拜还魂草，说：“老草师，您看，神草长得好好的，我们也好好的。”

又过了一百年，乌当寨的还魂草，已经从白帘瀑布蔓延到了整个月亮山的崖壁。《药经》传到了岩保的孙女阿珠手里，她不仅继承了祖辈的医术，还学会了用汉字记录还魂草的用法，让更多人能看懂。

有个研究植物的学者来到乌当寨，看到还魂草，惊叹道：“这是石斛啊！是珍贵的药用植物！”阿珠笑着说：“我们叫它还魂草，是石精化的，能还魂，能护寨。”

学者研究后发现，还魂草（石斛）确实含有多种有益成分，能滋阴、润肺、养胃，和苗家的用法不谋而合。他想把这个发现写成论文，阿珠没有反对，说：“只要能让更多人知道它的好，让它救更多人，就行。但你要告诉大家，它是苗岭的草，要好好保护，不能乱采。”

如今，乌当寨的祭草节，不仅有苗家人参加，还有许多外来的游客。阿珠会给他们讲岩生寻药的故事，讲还魂草救寨的传奇，讲“采三留七”的规矩。游客们看着崖壁上迎风摇曳的还魂草，听着古老的《祭草歌》，忽然明白：这株草，早已不是普通的植物，它是苗家人与自然共生的见证，是勇敢与智慧的象征，是“还魂”不仅是肉体的康复，更是精神的传承。

白帘瀑布的水，依旧哗哗地流着，像在诉说着千年的故事。崖壁上的还魂草，年年开花，淡紫色的花瓣像蝴蝶，停驻在石缝间，守护着乌当寨，也守护着一个民族对生命的敬畏，对自然的感恩，对传承的坚守。

这株石上仙草，终将和苗家的故事一起，在岁月的长河里，永远芬芳。

（全文完）

注：下卷通过“祭草节”“邻寨求援”“年轻草师成长”“击退流寇”“现代传承”等情节，展现金斛（还魂草）在苗寨的文化融合与传承。融入苗族习俗、跨民族交流、守护与传承等元素，突出“还魂草”从“治病神草”到“文化图腾”的升华，强调其在维系族群认同、凝聚民族精神中的作用。细节上延续“石精化草”的传说，通过具体的医疗案例、冲突事件