《野藤仙记：光绪御赐传奇》第一回：龙体春困喉疾缠 太医束手（3 / 4）

，而劳宫穴属火，火能克金，却在此处形成微妙的平衡——这野藤茶的药性，竟能通过经络与人体的五行系统产生共振，真是天地造化的神奇。

第六回：天子欲赐御茶名 太傅力谏普惠心

立冬那日，光绪帝精神大好，召集群臣商议赐名。“此草救朕于沉疴，”他抚着案头的藤茶罐，“朕意赐名‘天子藤茶’，列为宫廷贡品，永享尊荣。”殿内顿时响起山呼万岁，唯有陈子贺跪地叩首：“万岁万万不可！”

“哦？陈师傅有何高见？”光绪帝挑眉。

陈子贺抬起头，目光坚定：“此草虽效验如神，却生于山野，长于硒土，本是百姓的救命草。若赐名‘天子藤茶’，百姓岂敢饮用？草民以为，‘野’字方显其天然本色，‘藤’字可见其形态，‘茶’字可传其饮用之法。留‘野’字，既是不忘其本，更是让天下百姓都能分享此草的恩惠。”

李德立也附和道：“陈大人所言极是。此草药性平和，无论贵贱均可饮用，若强分尊卑，反失了草木的普惠之心。且‘野藤茶’之名，更能体现其得天地自然之气，无需人工栽培，正是‘道法自然’的体现。”

光绪帝沉默良久，望着窗外飘落的初雪，想起陈子贺描述的武陵山民围炉煮茶的景象。他自幼生长深宫，从未想过一味野草竟能同时救治天子与百姓。“好一个‘野藤茶’，”他最终笑道，“就依陈师傅所言，赐名‘野藤茶’，列为贡品，但须明令百姓亦可采制饮用，不得封禁。”殿外的雪越下越大，而紫宸殿内的野藤茶汤，却散发着温暖的香气，仿佛预示着这株野草将在天地间书写新的传奇。

第七回：硒茶入贡传民间 春生之德遍乾坤

光绪帝赐名的旨意传到武陵山时，田老五正带着山民采摘冬藤。他们按陈子贺传回的方法，将野藤茶蒸青、揉捻、晒干，制成的茶饼上布满白霜，如覆瑞雪。当第一批贡品野藤茶送入紫禁城，光绪帝亲自题写茶罐：“野藤茶，武陵硒土出，清热润肺，延年益寿。”而民间早已传开“天子喝野草，百姓得安康”的歌谣。

陈子贺告老还乡后，在武陵山开设“藤茶书院”，将野藤茶的种植炮制之法刻在石碑上。他特别注明：“春采芽，夏采叶，秋采茎，冬采根，各随其时，各应其气。”书院旁的硒土坡上，野藤年复一年生长，叶片上的白霜在春分时节最厚，恰如光绪帝当年咳出的痰中霜花，成为天地人三才合一的见证。

太医院的《光绪医案》中，从此多了“野藤茶”的记载，其药性分析精准入微：“味甘苦，性微寒，入肺、肾二经，能清上焦之热，滋下焦之阴，兼能利湿解毒。其色青入肝，可疏肝气；其霜白入肺，可清肺热；其根褐入肾，可滋肾水，实乃调和五脏的良品。”而现代科学检测发现，来凤野藤茶的硒含量高达0.5mg\/kg，恰是人体所需的最佳剂量，印证了古人“天赐硒茶”的直觉。

光绪帝去世前，曾在病榻上命人取来野藤茶。他望着茶汤中舒展的叶片，想起陈子贺说的“春生夏长，秋收冬藏”，忽然明白这株野草为何能治愈他的沉疴——并非因为尊贵，而是因为它顺应天时，贯通五行，将天地的能量化作平和的茶汤，无论天子百姓，都能从中获得自然的恩赐。窗外的老槐树又在抽芽，而紫宸殿里的野藤茶香，已随着贡品的脚步，飘向了千万百姓的灶台。

第一卷结语：

春卷终了，此卷道尽野藤茶从武陵山野走入紫宸殿的传奇。从光绪帝的肺肾亏虚，到野藤茶的五行调和，故事以“春生”为引，既展现草木顺应天时的药性，又通过“天子与百姓”的张力，凸显中医“普惠众生”的核心理念。硒土的神奇、陈子贺的智慧、光绪帝的开明，共同构成了这株野草登堂入室的机缘，而“野藤茶”的命名，则成为“天人合一”思想在宫廷与民间的双重印证。

赞诗一首：

紫宸春困龙体衰，武陵野藤含露开。

硒土生金清肺热，霜华滋水益肾胎。

太傅力谏留野字，天子恩准入贡来。

从此百草添新贵，不独皇家案上栽。

预告第二卷：

下一卷乃“夏