第四回 春分·阴阳平分绞股和 甘温疏土调肝脾（2 / 4）

属木，同气相求则肝旺。今岁土运太过，木克土，如天平失衡，需以土为基。\"她指向鸿沟两岸的绞股蓝：东岸五叶者藤蔓粗短，西岸七叶者茎长如绳，\"五叶甘温属土，七叶苦寒属金，东岸得阳气，故五叶善调土虚。\"

李伯忽咳出血丝，痰中带青影。仙子以玉簪蘸痰画肝脾图：肝脏如过旺的春树，脾脏似被淹的稻田。\"木不疏土，反克土气，\"她取来中原黄土与江东红泥，将五叶绞股蓝根须分别插入：黄土中根须如蛛网蔓延，红泥中根须如蚯蚓蜷缩，\"中原土厚，需甘温培土；江东土薄，需苦寒清木，此乃'土厚则甘，土薄则苦'。\"

此时李伯枕边的《伤寒论》自动翻开，停在\"太阴病\"篇，文字渐变为五叶绞股蓝的图谱：\"五叶参，味甘性温，主调和肝脾，止腹痛，如秤星平衡。\"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕在李伯腕间的太冲、太白穴，形成\"肝脾调和\"的脉象图。李伯顿觉胸中滞气随呼吸排出，咳出的痰色转白，质地由黏腻变清稀。

鸿沟水忽然清澈，水底浮现出阴阳鱼图，黑鱼眼为李伯的肝旺脾虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温调和。\"阴阳平衡，如秤两端，\"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：青气（木）上升为风，黄气（土）下降为云，\"今用甘温非独补脾，实为扶土抑木，令天平复正。\"说罢取来李伯所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为青雾，雾中现出\"苦寒伤脾\"四个白字。

【五】七情相使，君臣佐使定和方

李伯连饮三日汤药，已能扶犁下地，却觉饭后腹胀如鼓。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：

\"五叶绞股蓝五两（中原梯田野生，须在春分卯时采收，带阴阳露者），

北柴胡三钱（陕西韩城，蜜炙时加白芍汁，炒至微焦），

杭白芍五钱（浙江杭州，用阴阳水浸泡七昼夜），

炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至金黄色），

炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加陈米汁三勺）。\"

\"此方如调和天平，\"仙子以草茎在纸上勾勒脾胃经络图，图中五叶绞股蓝化作玉衡星立于中焦，柴胡如左秤星升清，白芍似右秤星降浊，白术为秤盘载土，甘草作秤钩平衡。她取来七味药材置于陶碗，以春分露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛白，继而转黄，茎尖自发缠绕成\"乙\"字（春分天干）；柴胡浮于水面，如青鱼戏水；白芍沉于碗底，似白玉卧波。

\"前医错在见泄止泻，不知'肝脾不和，治在调和'，\"仙子令李伯之子尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛欲泻，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与柴胡同嚼时，甘味竟化为清香，此乃\"相使为用\"之妙。她将前医的止泻散与今方绞股蓝同煮，止泻散水色如浊泥，绞股蓝汤则清如蜜，水面浮现出\"调和肝脾\"四字，字纹上清气与浊气交织，竟成\"和\"字。

更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕柴胡，白芍的断面吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃\"七情相和\"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与柴胡（3两）的重量比恰合\"5-3=2\"，为金数（二七为金），象征\"金能制木\"；白芍（5两）与白术（3两）合为八，为木数，寓意\"木土相生\"。\"此乃《洛书》'二八易位'的配伍真机。\"

李伯服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成\"乙\"字（春分天干）。某日清晨，他咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有\"和\"字水痕。仙子观其脉象，右关脉缓而有力，左关脉弦而不亢，如春分昼夜平分，竟现\"肝脾和平\"的匀调节律。

【六】气运相得，五运六气辨和法

忽然东风和煦，天空中祥云变幻，竟现出\"甲寅\"金纹，纹中青白二气交织，形成平衡的太极图。仙子望向东天，指尖掐算