立冬·万物收藏肾阳衰 重楼温肾阳自还（2 / 4）

争，兼之寒邪直中，如炉中火种遇水将熄。\"祝融指向灵草化作的七座青铜鼎炉：\"唯有重楼能解——其性苦寒而不燥（清热而不耗阴），其气辛温而不烈（温阳而不助火），其味甘咸而不滞（填精而不壅塞），实为命门温通之神品。\"

百花仙子轻抚彩衣上的焦冰之痕：\"但水火相悖，如何同调？\"二圣同执灵草青铜鼎炉置于掌心，鼎炉竟化作半玉半火的温炉：\"看此温炉，玉质属阴（补水），火纹属阳（温阳），恰合《本草纲目》'重楼得水火之气，故能阴阳双补'之论。取其根茎五钱，配伍熟地五钱（补肾）、附子二钱（温阳）、山萸肉三钱（固精），此为'重楼肾气丸'：重楼合熟地为甘温（填精补肾），合附子为辛热（温壮命门），四药合用，如炉中添薪，共复肾中阳气。\"

他们将温炉放入水晶瓶，温炉入水即化，却在瓶底凝成七颗流转着赤黑二色的金丹。\"此乃重楼温肾金丹，每服一丸，以立冬子时的温泉水（取火之沉潜）与午时的冰川水（取水之升发）调和送服，能引药入肾经。切记煎药需用紫铜釜，先煎重楼（取其沉降补水），后下附子（取其升散温阳），此乃'治肾如治水，先补后温'。\"百花仙子接过玉瓶，顿感一股温煦之气从丹田升起，沿督脉上行至命门，化去了连日来的冷痛与乏力。

第四部分 温炉入肾阳气复，线粒体振寒自消

百花仙子飞临江南苏州与塞北漠河，只见太湖沿岸的梅树根际结着黑紫色冰壳，根系线粒体空泡化；漠河的白桦林中，树干髓心温度较皮层低7c，对应肾阳虚者的\"髓海不足\"。苏州绣娘周氏腰膝冷痛，形寒肢冷，夜尿频多，舌淡胖苔白，脉沉细；漠河猎手敖包山五更泄泻，完谷不化，舌淡苔白，脉沉迟。仙子走入绣坊，一股寒火交困的浊气扑面而来，堂屋中央的绣娘个个腰膝冷痛，呈现\"水寒火衰\"的错杂之征。

仙子取出水晶瓶，将金丹倒入紫砂釜中，注入按立冬特制的温肾水——取子时温泉的活水（属阳温），混合午时采集的冰川融水（属阴滋）。金丹入水化作赤黑二龙，龙首相交处浮出\"温\"字古篆。她以贝壳勺喂入周氏口中，药液入口先感苦寒清透（滋肾阴），后觉辛温绵长（温肾阳），片刻后周氏竟连续呵出数十口赤黑相间的雾气，先出寒冰气，后出温煦气，随后腰部皮肤温度回升2c，触之转暖。

三日后，周氏腰膝冷痛大减，夜尿次数减少。敖包山患\"五更泄泻\"半月，形寒肢冷，完谷不化，舌淡苔白，脉沉迟。仙子诊其症，知是\"脾肾阳虚，火不暖土\"，遂以重楼三钱、熟地五钱、制附子二钱、补骨脂三钱、肉豆蔻二钱，用温肾水先煎重楼、熟地（取其甘温填精），后下附子、补骨脂（取其辛热温阳），煎成时药液赤黑透亮，香气中带着矿石的辛烈与草木的甘润。

敖包山服药五剂后，泄泻止息，形寒肢冷减轻；十剂后，舌淡转红，脉渐和缓。仙子对围观的医者展示其指甲微循环：\"此乃肾阳衰微之'寒甲'，重楼温炉入肾，如炉温复燃，使真阳得复，寒邪得散。重楼合熟地为阴中求阳（填精化气），合附子为少火生气（温壮命门），此乃'阴阳双补，温而不燥'。\"更有敦煌商队的驼工患\"肾虚腰痛\"，症见腰膝酸软，冷痛喜温，遇劳加重，仙子以重楼二钱、杜仲三钱、续断三钱、肉桂一钱，制为散剂，用酒调服。三日后，驼工腰痛大减，此案例被录入《西域医案》，称重楼\"能于虚损中复肾阳，非他药所能及\"。

第五部分 五运六气演肾元，线粒体调控解玄微

赤日当午时，百花仙子在长白山的温肾亭前设座讲医。她取出一个分为六层的青铜仪，上层刻寒气运行（属水），二层刻真阳盈亏（属火），三层刻肾精升降（属藏），四层刻线粒体（属能），五层刻激素调节（属调），六层刻基因表达（属化），中央以玉轴连接，玉轴上刻着\"肾元温通\"四字。\"今岁大运水运，立冬客气太阳寒水，水寒过盛则火衰，故见肾阳虚衰，命门火微。\"仙子转动青铜仪，只见代表寒水的青轮与代表命火的赤轮激烈摩擦，迸出无数冰屑与火星，对应现代医学的线粒体功能障碍——